半山腰的青莲寺（图片来源：远方网 摄影：wf631012）
在通往古青莲寺的路上有一座明万历年间建造的藏式舍利塔，它是晋城市现存唯一的藏式白塔。塔是晋代翻译佛经时梵文的音译，称为“塔波”、“浮图”，意思为“高显”或“坟”。最早的塔形建筑是用来埋藏佛舍利和遗物的，作用相当于我国的坟，所以又称为舍利塔。在古印度，佛祖释迦牟尼圆寂后，他的遗体被他的弟子阿难等火化，由内脏结石所结晶成的各种颜色的球体颗粒，就是所谓的舍利子。舍利子被当时释迦族等八个国王分得，他们分别在各自的国家建塔安奉，这就是塔的最早来源。因为佛祖的舍利子有限，不可能每个信仰佛教的地区都能分得。于是，各地的信徒们为了纪念供奉佛祖，便纷纷仿照塔的样式建造类似的建筑物。
古青莲寺历经沧桑，隋唐时期的规模已经无从得知。据清代的重修碑记载，当时有正殿9间，南殿9间，东西禅堂各5间，现在仅存正殿3间，南殿3间。正殿3间中，有大而低矮的方形佛坛，佛坛上的弥勒佛等6尊唐代彩塑，是全国现存唐代寺院塑像3处70多尊中的其中一处。
主像弥勒佛，面相丰腴，蛾眉、细眼、高鼻、小嘴，具有典唐塑“丰肌秀骨”的风格。弥勒佛肩披大巾，腰围羊肠大裙，双腿自然下垂，坐在须弥座上，左手置于膝上，右手作说法印，故称为“垂腿弥勒佛”。弥勒佛两侧，塑着站立的阿南、迦叶二弟子，迦叶居左，阿南居右。佛坛前部左右两端设置两个须弥座莲台，左边台上坐普贤菩萨，一腿盘曲，一腿下垂，这种优美的坐姿称为“游戏坐”，莲台束腰部分则雕刻着他的坐骑——白象；右边台上坐文殊菩萨，也是“游戏坐”姿势，莲台束腰部分雕刻的是狮子。佛坛中部分本来有两尊对称的供养菩萨，现存的只有右面的一尊。供养菩萨形体较小，单膝跪地，雕塑的手法侧重在表现他虔诚供养的神情。
南殿现存彩塑12尊，佛坛上正面的5尊塑像是宋代作品。当中为释迦佛，结跏趺坐（盘腿打坐）于莲台上，两侧为文殊、普贤二菩萨和阿南、迦叶二弟子。雕塑注重写实，生动传神。
南殿中的唐代碑刻《硖石寺大隋远法师遗迹记》，是唐肛宝历元年（825年）所立，碑首的线刻佛殿图（也称弥勒讲经图），是我国古代建筑史上一件极有价值的珍品。这幅图显示唐代一座完整的寺院，山门、围廊、讲坛、佛殿一应俱全。佛殿前讲坛上的弥勒菩萨尚未成佛，头戴花冠，身穿印度出家人的服装，结跏趺坐在莲台上讲经说法。他身后是一座重檐佛殿，五脊庑殿顶，装饰着典型的唐代鸱尾。佛殿四周是围廊，围廊与前面的山门相通。廊柱和山门柱头上的斗拱都是典型的唐代木构建筑风格，这幅图是研究唐代建筑结构和寺庙布局的珍贵资料。
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