青海朝佛之旅：玛多那遥远的扎陵湖(2)

“扎陵”是蒙古语，意为“灰白色的长湖”，古称“柏海”。“鄂陵”也是蒙古语，意为“青蓝色的长湖”。靠近玛多的这段湖区，景色较为平淡，虽然湖水碧蓝，波光荡漾，然而缺少水天一色的壮阔，但很切合“鄂陵”的蒙语原意，表现得狭长而灵秀。

扎陵湖（来源：资料图片）

湖边的道路逐渐变得复杂，转过一道山脊，一片无始无终的纯正的蓝色突然扑进眼帘，几乎所有的人都惊呼起来，“天哪，神湖！”

鄂陵湖终于显现出它浩淼、辽远的本色，望不到尽头的湖水直接天际，水是淡蓝色的，眩目的光影漂浮在水面。静谧的空间里，湖水拍打着岸边的砂砾，发出有节奏的哗哗声，偶尔会有棕头鸥或鱼鸥在空中畅快的鸣叫，双宿双栖的大雁在我们前方不即不离地追逐嘻闹着，这就是鄂陵湖，千百年来它演绎着自然而流畅的生与死的故事，或伟大或渺小，但在亘古不变的主题中，却延续了不死的永恒生命。千百年后，鄂陵湖依旧，而我们这一刻所感受到的不仅是对神湖永恒青春的赞叹，而且对自身短暂生命的困惑也有了清醒的认识，要使自己的寂灭不归于虚无，只有同整个人类的生命流转融为一体，并最终摆脱轮回的束缚，达于西方极乐世界。

已经离开玛多县五六十公里了，所谓的牛头碑和寺院还是踪影皆无。路况越来越差，随着海拔的升高，车的爬坡能力也越来越弱，经常熄火后挂四驱才能勉强通过。已经换过一次轮胎，两位师傅开始焦虑起来，在渺无人烟的湖区，对距离的感觉变得不真实，五公里的路仿佛50公里的长度，巨大的陡坡一个接一个，终于，最担心的事儿发生了，在离开玛多64公里处，切诺基的平衡针颠掉了，汽车失去控制，总算停稳后，大家傻呆呆地对望着，只有老大在兴高采烈地追着动物拍照，少年无忧无虑的笑声回荡在郁闷的空气中，与他相比，我们这些成年人是不是太功利，太缺乏承受力了。

于是，收拾起心情，到湖边拜佛、诵经。温热的宁静的感觉渐渐充盈了全身。

修车用了一小时的时间，司机提出如果继续向前，出了事儿我们承担全部损失。与牛头碑相比，我们宁愿选择这种损失而不愿承受心灵的遗憾。

近下午六时，路没了，两边都是湖水，路的尽头是近一米的高台，湖水在高台形成了一个小瀑布，要想通过几乎不可能了。

这里距玛多74公里，也许这就是两湖交会处？左边扎陵湖？右边鄂陵湖？

牛头山呢？措哇尕什则多卡寺院呢？

彻底绝望后，我们选择了快乐，在湖边洗脸洗脚，而且两边湖水换着洗，权当是到了牛头山。司机师傅也轻松起来，他们脱了外衣，穿着背心裤衩冲进了冰冷的湖中，然后在湖边进行穆斯林的礼拜。我和老秦也在礼佛，佛弟子与穆斯林共享着神湖的圣洁和光辉。

信仰使我们同行，也使我们在这一刻达到了精神上的一致。

夜里10点多钟，我们在三岔口一家汉民馆子饱餐米饭和炒菜时，遇见了玛多县渔政所的一位藏族官员，他听了我们的旅行经历后，随手拿出一张玛多县地图，很权威地指出我们的行进路线，并极为肯定地说：“你们根本没有看到扎陵湖。没到牛头山，就根本没有扎陵湖，其实你们离那儿已经很近了，只有10公里，太可惜了。”

10公里，城市快速路上几分钟的车程。可扎陵湖的10公里实在太遥远了，也许用我一生的时间也难以到达。