房屋待上梁合脊，封顶盖瓦，四扇合牢后，新居即告竣工。竣工时，闽南人要举行“谢土”祭礼，谢土即感谢土地公在建房过程中的保佑。祭品与报土时相近，也是摆猪头等物。龙海习俗，“谢土”时要在屋檐前钉上2根“龙须”(用硬木雕刻)，并鸣炮谢“地基王”。闽南一些地方有用肉、面、糕饼谢“红公”(即土地公)。惠安人认为“谢土”之后，再逢初二、十六就不必烧香“做日”了。如果未“谢土”，除非在大厅墙上贴一张“古风镜”，否则不能在新屋击鼓鸣炮。
闽西人竣工时祭“杨公”为他“送行”，以免新居落成后杨公留下变成“邪神”。永定人在设供祭杨公后，要当空焚烧杨公符，表示“医神归天”，当地俗称“出水”。连城人还行“放天井水”礼仪，行礼前，主人杀鸡烧香祭祖，然后款待泥水匠，喝完酒，即开始“放天井水”。在天井通往屋外的水沟中，用3个瓷瓮，一个装“五锡”(即金银铜铁锡)，一个装“五色布”(除白布外，其它颜色布均可，其中必有红布)，一个装盐、茶叶，然后将这3个瓮埋入渠道底下，喻意房主发财兴旺、子孙满堂。长汀一带“放水”时，杀公鸡“打花花”，由石匠诵吟“日吉时良，天地万张，年通月利。手捧祭龙神，祭得龙神心欢喜。今日来放水，水中鲤鱼跳龙门。”“打花”时又吟：“一点雄花祭龙头，代代子孙出诸侯。” 方志馆网合作电话：13756887699
建宁旧俗，竣工后，要在夜里择时“退神”。退神时，摆香案供品，由一位工匠抹黑脸，头扎红布，扮成“鲁班先师”，手执斧作凶神恶煞状，口中念念有词。词意为，此屋屋主将进，敬请暂住屋中的诸神灵及鬼魅离去，回归原处，不得干扰。如若不走便先礼后兵，将其“驱”走。并以桃木做成“桃符”插供于中堂神桌上，或打入大门口地下以镇邪气，使之不再入犯。
宁德旧俗，竣工时举行请“銮驾”仪式，即请天上之大神——玉皇、天王、紫微星入宅。人们念咒、画符祈求诸神镇宅保佑。
竣工时，民间还举行“安门”、“安房”、“移谱”等仪式。闽南一带旧时安门，要遍贴门联楹联，并将门槛从门外抬入。福清等地人们将米筛挂在大门上方，以避“鬼狐”入房。厦门、同安等地则请人“安房”，用纸糊的剪刀、尺、镜贴在墙上，安房一般请卜筮者及和尚帮忙；忌由女子安房，以防“恶鬼”入屋捣乱。闽西上杭一带，将“谱”(即动土时的木桩)移入厅中，以后如果扩建或改建房屋某一部分时，只须在“谱”前烧香即可，不必另外“起谱”。厦门习俗，竣工后迁居前，要折一小段柳枝贴在大门正中避邪，同时在大门、后门、厢门正中贴上符令，然后将门锁上，3天内任何人不能进入。这期间主人送东西、借东西给他人。
竣工时，要请喝“竣工酒”(又称“落成酒”、“安灶酒”)，喝酒前，房主先给工匠、帮工发最后一次红包。而亲友和宾客要给主人送贺礼和红包。福清人送布匹、毛毯。福州等地送大镜子、钟等，镜子须挂在大厅，镜、钟等礼物均贴上红纸，写上赠者姓名，逐一挂在厅里；大厅内挂两盏灯，日夜照明。喝酒时鸣炮示贺。主人所备酒宴务求丰盛，一般要办十几桌酒酬谢工匠、帮工及亲朋。长乐等地，酒席规模甚至多达三四十桌，极为排场。
竣工后，仍有一些礼仪和禁忌。在平潭竣工当晚新房一定要有人居住。邵武习俗，竣工后进房不能在白天。而莆仙一带，竣工后，未经过办喜事的新房子，不可在其中举行丧事，丧事须迁回旧房办。若遇朋友或客人死于房中，要举行“驱魂”仪式，表示死者魂灵已去，新居又“干净”了。
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