殡葬文化

佛教为什么会肯定因果法则

人类文化的开展，一切知识的进步，都是由于推究因果而来。例如我们感到热时，在内心中自然而然的就有一种如何获得凉爽的要求，有了这种要求，进一步就要追究为何会热？如何才能不热？追究的结果，发现得到凉爽的方法，于是发明了电风扇及冷气机等。察果知因，不但肯定了因果法则的存在，亦促进了人类知识的发达。根据这一事实来说，因果法则的观念，不论在印度思想界，抑或在西洋学术界，没有不存在的，因为不循因果法则立论，根本....

发布时间：2023年11月19号

佛教中的“不落因果”与“不昧因果”是何意？

我们所说的因果是指原因与结果。亦即指因果律。为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系之基本理论。盖一切诸法之形成，因为能生，果为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。以时间之因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间而言，则如束芦之相倚相依之情形，此乃广义之因果关系，称为因果同时。那么不落因果与不昧因果是何意呢？首先有这样一个公案：有一老人，在百丈禅师处听法，谓百丈曰：昔我住....

发布时间：2023年11月19号

佛教常说的“回向”有何意义？

回向，又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德，回转给众生，并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳，诸经论有关回向之说甚多。东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种：一、菩提回向：回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种功德。二、众生回向：念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。三、实际回向，以己之善根，回求平等如实法性。道绰禅师于安乐集卷下，解释回向有如....

发布时间：2023年11月19号

我们常说的“禅定”与“禅宗”有关系吗？

我们常说的禅定与禅宗是有关系。但也是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧，称为三无漏学，三者缺一不可，三者相互关连，相互助长，成一螺旋形的状态──由戒生定，由定发慧，由慧起修──直向解脱之道上升。其中的定，就是....

发布时间：2023年11月19号

朝山的六种意义

修行之法门颇多，朝山也是学佛修行法门之一，其朝山真义有六：一、朝山可培养我们人低声下气，消除我们的高傲之心。二、朝山可接引刚开始学佛的人，由浅入深的了解佛法之根本，以此培养善根成熟。三、朝山可渐渐净化我们无明习气，使我们的智慧渐增。四、朝山真正本意在于此道场有大善知识，可请善知识为朝山者开示解脱法要，以启迪智慧，顿破无明，证无生法忍，同出三界为宗。五、朝山一步一拜或三步一拜、一....

发布时间：2023年11月19号

佛教中的“称谓”有哪些？

称谓是一种礼仪，也是身份的代表。在佛门里，称谓代表着职务，也是修持的衡量；不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。　一般人理解：出了家就是和尚，这种认为是不对的。其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有一位和尚，又称住持、方丈；和尚退位后，如其法弟继任住持，称其退居和尚，如其弟子、法子继任，称其退居老和尚。和尚是梵语，译为中文乃....

发布时间：2023年11月19号

何谓出家？出家后还能还俗吗？

出家修行，其本意实乃殊胜庄严之意，不解出家修行真谛之辈，往往对出家的动机与意义失去正面的共识，因而臆测错误，或道听涂说，或受传统邪说谬论而导归成邪论，自始至终不得正解出家修行真实义，也因此思想中毒巨深，障碍自己对如来正法的认知，想要踏入佛门求得正觉，实乃飘渺，甚可怜愍！　出家（梵语Pravraiyaj）真正的含义是在出离五欲六尘的因缚，不受其所沾染，正解其境本空，幻化不可得，得亦得不住，如是精....

发布时间：2023年11月19号

坐禅与静坐有何不同？

一般社会人士静坐的宗旨，不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安，让精神和谐统一而已！甚至把身体调好，延年益寿，甚至练丹运气，使自己长年百岁，这一连串的静坐之法，是世间法，甚至有些宗教家静坐以求感应生天等等，这依佛法而言是不了义的，治标不治本，无法达成解脱（梵语vimoksa），不得证悟菩提（梵语bodhi）的。佛门中所谓坐禅与静坐是有差别的，静坐未必包含坐禅，坐禅有包含静坐，出世法有含概世间法，世间....

发布时间：2023年11月19号

详说“藏传”佛教僧职

所谓僧职，就是僧侣之职称。即从事有关寺院、法会以及僧侣管理等事之职务。藏传佛教僧职一般分为：封号性僧职藏传佛教中僧人的身份区别在于他们的僧职，一般分为封号性僧职、学位性僧职、戒律性僧职和寺院组织中僧职。封号性僧职就是由历代中央王朝授封的一种僧职，在藏传佛教僧职中声望最高。这类僧职起源于中国元朝的公元1260年，忽必烈皇帝封萨迦派第五代祖师八思巴为国师，负责全国的佛教，1269年，忽....

发布时间：2023年11月19号

为什么寺院里念经总要用木鱼？

在佛教寺院的佛事活动中，木鱼是最常用，也是最主要的法器之一，不管是诵经礼忏，还是念佛上殿，都要用到木鱼。很多人不仅要问：寺院里面念经为何总要用木鱼呢？因为即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。在不同的地方，用不同的材质做成大小不一的木鱼，用在僧众的修学上。从木鱼....

发布时间：2023年11月19号