殡葬文化

从多说敬语开始改变自己

每个人灵魂最深处具备了慈悲以及智慧。但随着我们跟外界接触，人性本善中善的一面越来越模糊。希望人们付出的是人性本善的那一面，但在奉献方面我们又很吝惜自己的善，不愿意去救助别人。智慧和爱心不能只停留在内心，必须付诸行动，要让善良的动机化为自利又利他的行动。从多说敬语开始改变自己。

发布时间：2023年10月13号

学会给心灵松绑

人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进自己内心去，为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。宽容是一种良药，宽容自己也就宽容了别人，它能挽救一个人的灵魂。

发布时间：2023年10月13号

人生最重要的两件事

人生最重要的两件事：一是健康。如果说人生是一棵树，健康就是这棵树的根，根深才会叶茂。没有健康的身体，荣华富贵皆烟云。二是心态。人生的成败得失，只在一念之间。心态不同，人生的境遇便会天差地别。只有修炼一颗淡泊宁静的心，人生才会风清月明。健康需要锻炼，心态需要修炼，命运只在自己。

发布时间：2023年10月13号

随恶友行善根微少复次善男子。于未来世此佛土中。有刹帝利旃荼罗王宰官居士长者沙门婆罗门等旃荼罗人。随恶友行善根微少。广说乃至。不见不畏后世苦果。见有所施四方僧物。谓诸寺舍或寺舍物。或诸园林或园林物。或诸庄田或庄田物。或所摄受净人男女。或所摄受畜生种类。或所摄受衣服饮食。或所摄受床座敷具。或所摄受病缘医药。或所摄受种种资身应受用物。如是所施四方僧物。具戒富德精进修行学无学行乃至证得最后极果。清净....

发布时间：2023年10月13号

时胜军王及诸眷属

时胜军王及诸眷属时诸罗刹母子眷属同起慈心解此人缚。忏谢慰喻欢喜放还。此人清旦疾至王所。以如上事具白于王。时胜军王及诸眷属。闻之惊跃叹未曾有。即立条制颁告国人。自今已后于我国中。有佛弟子若持戒若破戒下至无戒但剃须发被服袈裟。诸有侵凌或加害者。当以死罪而刑罚之。由此因缘众人慕德渐渐归化王赡部洲。皆共诚心归敬三宝。善男子。当观如是过去罗刹。虽受无暇饿鬼趣身。吸人精气饮啖血肉。恶心炽盛无有慈悲。而见....

发布时间：2023年10月13号

尔时复有大罗刹母

尔时复有大罗刹母尔时复有大罗刹母名鬇鬤发。亦有五千眷属围绕来入冢间。时罗刹母亦见此人被缚五处剃除须发片赤袈裟系其颈下。即便右绕尊重顶礼合掌恭敬。而说颂言大仙幢相衣　　智者应赞奉若能修供养　　必断诸有缚　　时罗刹子白其母曰此人身血肉　　国王之所赖愿听我饮啖　　得力承事母　　时罗刹母便告子言如是染衣人　　非汝所应食于此起恶者　　当成大苦器　　时罗刹子与诸眷属右....

发布时间：2023年10月13号

时罗刹子白其母曰

时罗刹子白其母曰母我为饥渴　　甚逼切身心愿听食此人　　息苦身心乐　　时罗刹母便告子言被殑伽沙佛　　解脱幢相衣于此起恶心　　定堕无间狱　　时罗刹子与诸眷属右绕此人尊重顶礼合掌恭敬。而说颂曰忏悔染衣人　　我宁于父母造身语意恶　　于汝终无害　　尔时复有大罗刹母名驴骡齿。亦有五千眷属围绕来入冢间。时罗刹母亦见此人被缚五处剃除须发片赤袈裟系其颈下。即便右绕尊重顶礼合掌恭敬....

发布时间：2023年10月13号

恭敬尊重著袈裟人

恭敬尊重著袈裟人善男子当观。如是过去象王。虽受无睱傍生趣身为求阿耨多罗三藐三菩提故而能弃舍身命无吝。恭敬尊重著袈裟人。虽彼为怨而不加报。然未来世有刹帝利旃荼罗王宰官居士长者沙门婆罗门等旃荼罗人。实是愚痴怀聪明慢。谄曲虚诈欺诳世间。不见不畏后世苦果。于归我法而出家者若是法器若非法器诸弟子所恼乱呵骂或以鞭杖楚挞其身或闭牢狱乃至断命。此于一切过去未来现在诸佛。犯诸大罪。决定当趣无间地狱。断灭善根焚....

发布时间：2023年10月13号

孩子做事懒散无纪律

在父母的眼里，他就是老大，谁也管不了他，而且吃喝拉撒行食住行都有父母代办，什么事也不想做，日益变得懒散，偶尔做一点事也是丢三拉四，更没有纪律性，在他眼中，他就是纪律，他可以不听别人的，别人却必须听他的，将来在社会上势必难于立足。

发布时间：2023年10月13号

时彼母象以颂答曰

时彼母象以颂答曰虽知被法服　　而执持弓箭是恶旃荼罗　　乐恶无悲愍　　时大象王复说颂曰见袈裟一相　　知是慈悲本此必归佛者　　愍念诸众生汝勿怀疑虑　　宜应速摄心被此法衣人　　欲渡生死海　　时旃荼罗即以毒箭弯弓审射中象王心。母象见之举声号呴悲哀哽噎。以颂白言被此法衣人　　宜应定归佛威仪虽寂静　　而怀毒恶心应速踏彼身　　令其命根断灭此怨令尽　　以射天身故 ....

发布时间：2023年10月13号