殡葬文化

千佛出世

千佛出世【如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。】（解）像是这样的人，就是贤劫的千佛都灭度了，为讥毁的报应，还当在阿鼻地狱里，受极重的罪苦；过了这劫数，方才去受饿鬼；又经过千劫，方才给他做畜生去；（释）梵名劫簸，我们翻时分，这时候有许多贤人出世，所以叫做贤劫。在这贤劫期间，有千佛出世，释迦是第四尊佛，还有九百九十六佛，一个个出世....

发布时间：2023年09月28号

信根－五根

信根－五根　　摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》　　【五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷忘，寂然调顺，断诸烦恼。】　　佛说信、进、念、定、慧，这五条是无上菩提的根本，如果没有这个根，我们怎么修都不能成就，这五条是有顺序的，有先后次第的。第一个就是信，第二个是精进。没有信，哪来的进？没有进哪里来的念？由此可知，《华严经》上说：信为道元功德母，长养一切诸善根。这两句话说得有道理....

发布时间：2023年09月28号

露出齿冷笑【复次普广，未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子善女人归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。】（解）佛又对普广说：未来世的中间，倘若有恶人，以及恶神恶鬼，见了有善男子、善女人，归依恭敬、供养赞叹、瞻礼地藏菩萨的形像，或妄生了讥笑毁坏心，谤讪著说：这是没有功德的。以及说：没有利益的事情。....

发布时间：2023年09月28号

家居常见的风水大忌

1.窗台作床，危机四伏　　由于居住环境问题，许多住宅都将窗台用作睡床。这样便可以物尽其用，增加睡床的宽度。虽然这些方法可以充分利用窗台的面积，但当睡眠时一不小心，便会弄破玻璃或造成人命伤亡的惨剧。尤其是儿童之睡床更不应该太靠近窗台，因为他们好奇心重，往往会被窗外事物所吸引而窗外望或爬出窗框，就会酿成危险意外。所以，儿童的睡床位置是最好摆放于靠近墙角位。同时，屋内的窗不要太多或太低，只要在室内....

发布时间：2023年09月28号

慧如意足－四神足

慧如意足－四神足　　摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》　　这四条里面都得神通，所以神足也是神通。这四条是彻底放下妄想分别执着。神通从哪里来？自性起用。后一条慧，慧是自性般若智慧起用，心不散乱了，实在就是《弥陀经》上所讲的，一心不乱、心不颠倒。四神足里头慧就是心不颠倒，四神足里面的念就是一心不乱，这样才得大自在，这样才能够事事如意。因为这四条能发神通，所以叫神足。足是表圆满的意思。我们知....

发布时间：2023年09月28号

福德自在，随心所欲，物皆备故

福德自在，随心所欲，物皆备故　　福德是一切众生所希求的，的确可以说是不分国土、不分族类、不分宗教，没有人不求福德。中国人讲福德，这个意思很深、很广、很圆满。福是果报，德是福之因。如果不积德，哪来的福报？所以这两个字合起来有因有果，这个才讲得圆满。中国人讲福，通常是讲五大类，就是五福临门。这五大类里面，第一条就是财富。第二条是贵，富贵；贵是在社会上有崇高的地位，用现在世俗人讲，名跟利，这是一切人....

发布时间：2023年09月28号

令恶事辄闻其耳

令恶事辄闻其耳【复次普广，若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。】（解）佛又对普广说：倘若有善男子、善女人，能对菩萨的像前，作诸般歌舞的伎乐，以及歌咏他、赞叹他、香花供养他，乃至于劝一人、许多人去供养，像这一等的人，现在的一世之中，以及那未来世，常常得著百千鬼神，日夜....

发布时间：2023年09月28号

进如意足－四神足

进如意足－四神足　　摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》　　【神足庄严故，恒令身心轻安快乐。】　　这个句子它是省略的，要完整的念，这个文在第十四面，十四面倒数第三行，龙王，举要言之，行十善道，再接这文就全了。行十善道，神足庄严故，恒令身心轻安快乐。四神足给诸位介绍了前面两条，今天我们看第三条，从第三条讲起。第三是进，进就是精进；第四条是慧，是智慧。神足这个意思就是如意。中国人在过....

发布时间：2023年09月28号

财物自在，一切怨贼不夺枚

财物自在，一切怨贼不夺枚　　这是离贪欲所得到的第二种自在。财富、聪明智慧、健康长寿是一切众生所希求的。我们仔细观察六道众生，他活在这个世间可以说是终身的追求不外乎这三桩事情。这三桩事情能不能求到？如果说是我们追求能求得到的，实在说我们可以全心全力拚命去追求；如果求不到，那我们的追求就错了。世间人也有少数知道这个错了，可是依然去追求，希求侥幸可以得到。佛告诉我们，世间从来没有侥幸得到的事情。佛告....

发布时间：2023年09月28号

应无所住，而生其心

应无所住，而生其心我们的心究竟安住在哪里？《金刚经》上佛教人：应无所住，而生其心。无所住就是正住，无所住是不起心不动念、不分别不执着，这个难！不是凡夫能做得到的。我们凡夫做不到，怎么办？佛这才为我们说八万四千法门、无量法门，这是方便。诸位要知道，所有的佛法全是方便法，真实法说不出来的，能说得出来的，全是方便法。所以佛在经上才告诉我们：法尚应舍，何况非法？佛能说得出来的，佛能表现出来的，全是方....

发布时间：2023年09月28号