殡葬文化

世尊到鹿野苑

世尊到鹿野苑释迦世尊在菩提树下睹星悟道后，又在树下静坐了七天，观察思惟，探索弘传教理度化众生的方法。之后就由菩提树下动身，打算到鹿野苑先去度化离去的侍者憍陈如等五人。世尊在途中接受了谛婆娑和跋利迦等诸商人的供养，并接受诸人所请，为其授皈依。这是世尊度化众生的开始，这些商人也就成了佛门最早的在家信众优婆塞。　　世尊到鹿野苑的时候，先前侍从太子的憍陈如、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇、跋跎罗阇五个....

发布时间：2023年09月20号

福报总有受完的一天

福报总有受完的一天太子看车慝走远，便步入河畔的苦行林中，往访在林中修习苦行的跋伽仙人。跋伽仙人接见了他，他看见和跋伽仙人在一处修苦行的外道，有的披著草衣，有的身著树皮；或躺在泥土里，或卧在荆棘上，他就问道：　　你们修习这些苦行，倒底能获得什么果报呢？　　跋陀仙人答他说：欲求升天。　　太子说：升天虽然快乐，但福报总有受完的一天，福报享尽，仍要堕落的呀！　　他和众仙人反覆问答了很....

发布时间：2023年09月20号

喜的是太子相貌殊好太子降生后不久，一位当时负有盛名的预言家阿私陀仙人，来谒见净饭王，说要为太子占相。净饭王命人抱出太子，请阿私陀仙人观看，最后阿私陀仙人叹息著说：大王啊！照太子这种相貌看来，在人间找不出第二个来。将来长大成人，他若在家，一定为转轮圣王；他若出家，可成就一切智慧，利益天人。但据我的观察，太子将来必定出家学道，转大法錀。可惜我老了，恐怕将来看不到这些情形了。说完叹息著告辞而去。 ....

发布时间：2023年09月20号

佛教的源起和流传

佛教的源起和流传在叙述过本书的缘起，和解释过社会人士对佛教的误解后，接著再要介绍的，是佛教的源起和流传。但要谈佛教源起，必自教主释迦牟尼佛说起，因为在我们所知的历史记载上，世间之有佛教，是释迦牟尼佛降世以后的事情过去也有诸佛降世，但因时间过久，事迹湮没，一切无从查考。我们祗就现代历史文字的记载，来介绍释迦世尊的应化事迹。　　释迦牟尼佛，又称释迦世尊。释迦是种族名，义译为强勇；牟尼义译为寂....

发布时间：2023年09月20号

学问之有系统有条理者谓之科学

学问之有系统有条理者谓之科学在部份人的观念里，认为科学是新颖的，进步的，切实的。佛法是陈旧的，落伍的，迷信的。这二者背道而驰，不能相提并论。这种说法是否正确，暂且不讨论，我们先把科学二字的意义讨论一下。　　科学有广义狭义之说，自广义言，凡以一定对象做研究的范围，而探求系统的确实的知识者，就叫科学。国父孙中山先生亦谓：学问之有系统有条理者谓之科学。自狭义言，则仅揩研究自然界物质的运动法则或....

发布时间：2023年09月20号

佛法是超世间而又适应世间

佛法是超世间而又适应世间佛法是超世间而又适应世间，所以世尊说法，在在训诫世人孝顺敬畏，养亲尽忠。世尊在无量寿经中说：父子兄弟夫妇，家室内外亲属，当相敬爱，无相憎嫉；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。是以太虚大师倡导人生佛教，莲宗十三代祖印光大师谆谆告诫弟子学佛应自做人学起。大师云：欲学佛祖，须先取法圣贤。倘躬行有玷，伦常乖舛，尚为名教罪人，何能为佛弟子？由此可见佛门重视伦常，与儒家无异....

发布时间：2023年09月20号

世间法与出世间法

世间法与出世间法佛法有世间法与出世间法，以世间法为权巧，出世间法为究竟。出世间法有大小二乘，以小乘为自度，大乘为究竟。大乘佛法行菩萨道者须深入世间，度化众生，所以归根结底说起来，佛法祗在世间，不在世外。　　误解佛教的人，说佛教徒消极遁世，不事生产，进而说佛教对国家对社会都是无贡献的宗教。这种论调，似是实非。佛门有四众弟子，出家弟子是比丘，比丘尼。在家弟子是优婆塞，优婆夷（在家的男女信众）。....

发布时间：2023年09月20号

兼善而非独善，乃入世而非厌世

兼善而非独善，乃入世而非厌世大学者梁启超说：佛教是智信，不是迷信，是兼善而非独善，乃入世而非厌世。启超先生博古通今，学贯中西，在学术界有著崇高的地位。他说的话，自有其学理上的根据。他所根据的是什么？自然是三藏十二部佛法。佛法是要人转迷成悟，转痴成慧，转凡成圣的大法，若有人对佛法一无所知，或仅限于道听途说，一知半解，即认定佛教迷信，这无异于盲者摸象，坐井观天。　　事实上，世间也有迷信的宗教....

发布时间：2023年09月20号

铁甲将军夜渡关，朝臣侍漏五更寒

早年读书，曾读过下面这首诗句：铁甲将军夜渡关，朝臣侍漏五更寒，日出山寺僧未起，看来名利不如闲。　　当时我感到，作和尚的好写意，生活如闲云野鹤，悠闲自在。及至我皈依三宝，与佛门僧众稍有往还后，才知道那位诗人是信笔而写，误人不浅。原来出家的比丘众，过的是积极严肃，刻苦自励的生活，绝不似诗人笔下写的那么懒散自在，即是佛门在家信众，其行为生活也外似消极怯懦，实际上却积极勇猛的。　　原来佛教....

发布时间：2023年09月20号

最易于和佛教混淆不清的，就是神祇

最易于和佛教混淆不清的，就是神祇社会人士对佛教误解最深的，莫过于迷信二字。大多数受过新教育而对佛教无所了解的人，谈到信佛问题时，第一个观念就认为：这是迷信的举动。事实上，并不是佛教迷信，而是世人硬把若干迷信的事情附和在佛教里面，才使佛教蒙上了一层迷信的色彩。　　最易于和佛教混淆不清的，就是神祇。神祇在世界各地民族间都有其悠久的历史，我国亦不例外。原来古代人类，知识未开。对于自然界种种现象，....

发布时间：2023年09月20号