殡葬文化

‘老实念佛’

老实念佛　　大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。师父明明白白地训勉我们，末法今日，修行者一定要慎选法门，只有念佛才是真正的依靠，唯有依靠一句南无阿弥陀佛圣号，倚仗佛力救拔，才有可能了生脱死，不管是禅密教律，所有其他一切法门都只是靠自力，末法众生慧浅障深，绝对绝对无法在今生成就。

发布时间：2023年09月19号

修行精华序　　佛教的广博深奥，即使是最聪明的人，穷其一生的精力钻研苦读，也无法完全理解。三藏十二部经教律论，浩瀚无边，处处是宝，字字珠玑，但有几位学佛人能一一阅过？阅过后又有几人能真正吸收？吸收后又有几人能真正实践？因为没有目标，没有方向，没有善知识的相导，没有选对法门，没有在切要急迫处下功夫，所以绝大多数的学佛人都是浑浑噩噩，迷迷茫茫，朝三暮四，东参西究，修行路上只是所学非用，虚掷光阴，终究....

发布时间：2023年09月19号

道德仁义，乃吾人本具之性德

道德仁义，乃吾人本具之性德印光大师法语　　道德仁义，乃吾人本具之性德。因果报应，实天地化育之大权。人生天地之闲，藐尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地，并立为三，称为三才者。以其能仰体天地之德，皆可以为尧舜，皆可以作佛，以参赞其化育故也。故圣人于易乾坤二卦之象，一以自强不息法天，一以厚德载物法地教人。夫自强不息，则闲邪存诚，克己复礼，非到明明德，止至善，人欲净尽，天理流行，以复其本具之性....

发布时间：2023年09月19号

固当信愿念佛，预备往生资粮

固当信愿念佛，预备往生资粮印光大师法语　　世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅槃常住之真乐。其有父母兄弟，及诸眷属，若得重....

发布时间：2023年09月19号

净土法门，三根普被，利钝全收

净土法门，三根普被，利钝全收　　（语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。）（民国二十一年）　　净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信、愿、行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐，信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛有大誓愿，若有众生念佛名号，求生佛国，其人临命终时，佛....

发布时间：2023年09月19号

念念厌离娑婆秽土而欣往安乐净土

念念厌离娑婆秽土而欣往安乐净土　　释迦牟尼佛乘大悲救苦之愿，为此娑婆秽土中之教主，圣口叮咛，劝吾人厌弃离脱此娑婆秽土而欣慕往生彼安乐净土。吾人唯能顺佛之教，依教奉行，乃得谓之皈依佛法，不辜负佛恩耳。一者、厌此阎浮提洲──吾人所居之地球即在此洲内──内、外、共三依俱苦，故愿离脱；欣彼极乐净土内、外、共三依俱乐，故愿往生。云何内、外、共三依俱苦也？谓内则依自身而有饥渴、冷热、疲劳、淫欲、生老病死....

发布时间：2023年09月19号

往生安乐土法门略说

往生安乐土法门略说太虚大师讲述一信二愿三行　　一　信　　念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。　　信者，疑断解成，志专心决之谓。约有：信自心、信佛土、信法门之三信。　　甲　信自心　　一、信吾人本心，无始无起，无终无灭，持续而恒，随缘而转。从生趋死，虽死非断；从死趋生，虽生非常；招果有因，因熟成果，非一生之偶然，是故当求永安真乐。由....

发布时间：2023年09月19号

中国人口头上心头上的阿弥陀佛

中国人口头上心头上的阿弥陀佛太虚大师著　　我们中国有眼口鼻心思的人，没有一个不知道阿弥陀佛的，也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的；那二万万的妇女们，至少也有一万万的人，口头常念著阿弥陀佛，更不消说得的了。照这样看起来，这一句阿弥陀佛，岂不是我们中国的人连著眼耳口鼻心思同有的一件东西么？我们既然每日同阿弥陀佛在一起，这阿弥陀佛到底是一个什么道理？又岂可不考究考究么？　　前几年，有....

发布时间：2023年09月19号

预防诸障

预防诸障　　持佛号时、杂念纷飞，此是多知多见，心无正念之现相。励志念佛，了不起他种念头，久则自可澄清。(印光大师) 　　至于念佛，必须志诚，或有时心中悲痛起来，此乃是善根发现之相，切不可令其常常如是，否则必著悲魔。凡有适意时，不可过于欢喜，否则必著欢喜魔。(印光大师) 　　一切众生，从无始来，在六道中，无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念。若发心修行，则此种念头更加多些。此时....

发布时间：2023年09月19号

融会三观

融会三观　　竖论三观：　　一、看开世界，万缘放下。(空观) 　　二、一念佛号，历历分明。(假观) 　　三、知能念心体空空寂寂，而念者宛然，即空不空。即空即假。所念佛号历历分明，如空谷响声，即假非假，即假即空。双遮双照，境观双亡。(中观) 　　念佛时，不作三观，但在末念前知之，体会之而已。　　横论三观：　　能念属乎三观，所念属乎三谛。(一心三观，一境三谛，谛观不二。) 　　三....

发布时间：2023年09月19号