主站
[切换城市]

全国服务热线电话

0756-5505888

工作日:9:00-18:00(周一至周五)

用户免费注册
完善纪念馆资料
纪念馆创建成功

命终后的救拔方法

命终后的救拔方法   作恶业的,临命终时境界不好,即为其作福,仗三宝威力来救拔他。若已经死了,怎么办?经上说:身死之后,七七日内,广造众善,能使是诸众生永离恶趣,得生人天,受胜妙乐。(《本愿经》卷下)这应该于七七日内,为他修福、布施、念佛、回向,令他远离三恶道苦,生于人间天上。为什么要在四十九日内,为他作功德呢?中国佛教徒,也是逢七天做七,四十九日叫做满七。这要解释一下,原来人的寿、暖、识都....

发布时间:2023年09月02号

苦与乐常常只在人心的一瞬间

在人生中的大多数时间,我们都是无法感受此时此刻,各种心里疾病患者尽管病因不同,但相同之处就是没有活在当下,对现在不能如实看待,因此带了痛苦。人生没有永恒的苦与乐,苦与乐常常只在人心的一瞬之间!所以,我们不要因为得到而欣喜若狂,也不要因为失去而痛苦不堪。

发布时间:2023年09月02号

学会在大事临头时“忍耐”

人在生气的时候,就好像乌云盖在心头,你愈想驱散它,愈驱之不走。由于众生习气不同,有人是沾火就着,有的看起来似乎不会生气,但心里却是暗自生闷气。当然,人非圣贤,谁也不能时刻都保持良好状态,但是,我们可以通过不断地学习和修持,来慢慢调整自己,学会在大事临头时忍耐克制。

发布时间:2023年09月02号

临终时的救拔

临终时的救拔   上面所说,是人在生前平时,对地藏菩萨的尊敬礼赞而得的功德。现在要说到将死时的救济。人死后不一定堕落,或再生为人;若功德大的可能生天;念佛专精的,往生极乐世界。这些人,根本用不着超度救济。但人生数十年中,错误的事当然不少;尤其末法时代,斗争坚固,瞋恨心重,贪欲也大,每人都免不了罪过,所以也就都有堕落地狱、畜生、饿鬼的可能。那用什么方法才能救济呢?若在未死前,较容易,死后就困难....

发布时间:2023年09月02号

地藏本愿永为济拔

地藏本愿永为济拔   地藏菩萨发菩提心时,曾这样的发愿:我今尽未来际不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。(《本愿经》上)发菩提心,学菩萨道,也是要随因缘而发心修行的。地藏菩萨见六道众生受苦,见父母受苦,即发度尽一切众生,悉令离苦的大愿。此愿,不是数日数月数年,此生或后生,而是尽未来际。主要是令一切三恶道众生,不受苦恼。但众生根性不同,智慧的程度不同,心境不同,以....

发布时间:2023年09月02号

临堕已堕者之拔济

临堕已堕者之拔济   地藏菩萨的法门,特重于如何才能使人不堕恶道。不作重恶业,不堕落地狱,当然最好。但那已作了堕地狱的重恶业,在临命终时将要堕落,如何才能在紧要关头救济他?如果已堕地狱的,又将如何救度他?病人病重将死时,或者已死,那时如恶业已造成了,善业又来不及作,这将如何救度?在《地藏菩萨本愿经》中,特别着重说到这一法门。   地藏菩萨发愿,要救苦难恶趣众生。恶道众生中,地狱众生最苦....

发布时间:2023年09月02号

地藏发愿普为救济

地藏发愿普为救济   地藏菩萨于无量劫以来,皆发愿救度众生,不堕地狱。现于释迦佛前,重发此愿:五浊恶世,空无佛时,其中众生烦恼炽盛,习诸恶行,愚痴狠戾,难可化导,谓刹帝利旃荼罗、宰官旃荼罗、居士旃荼罗、长者旃荼罗、婆罗门旃荼罗。如是等人善根微少,无有信心,谄曲愚痴,怀聪明慢,不见不畏后世苦果,离善知识,乃至趣向无间地狱。如是等人为财利故,与诸破戒恶行苾刍,相助共为非法朋党,皆定趣向无间地狱。....

发布时间:2023年09月02号

慎受权势财富勿造恶业

慎受权势财富勿造恶业   一般的在家佛弟子,能对佛法发生大影响的,必定是社会上重要的人物,特别是国王大臣,担当国政重任的。他们有权势、有声望,若对佛法发生正信,对佛法的弘传流布,自有良好的影响。但如护法而不知分寸,或不信佛法而生恶见,那也能使佛法受到不正常的障碍。如上面所说的,逼害出家人,侵夺清净比丘物与破戒比丘,侵夺寺院庙产等,这都是那些有权势者所为。若穷苦的,既无力护持,也无力破坏。所以....

发布时间:2023年09月02号

伪大乘者不应亲近

伪大乘者不应亲近   有些大乘学者,常公开宣扬他的大乘:说自己是大乘派;只有大乘经可听,大乘法才可学;声闻、独觉乘都是小乘法,都不要修学。换言之,这是执大谤小。一般人的想法,大乘比小乘好,那么学大乘不学小乘,专弘大乘不弘小乘,又有什么错误呢?这错误可大了!如《十轮经》卷六说:唱如是言,我是大乘,是大乘党,唯乐听习受持大乘,不乐声闻、独觉乘法。又说:说者听者,俱获大罪,陷断灭边,坠颠狂想,执无....

发布时间:2023年09月02号

无惭愧僧可亲近否

无惭愧僧可亲近否   出家僧众,佛把他们分为好几类:最好的是有修有证的圣者;其次是虽未能证圣果,却能持戒清净,对佛法理解正确,得佛法正见。   另外还有两种不理想的:   ① 哑羊僧(如不会说话的羊)。出家的佛弟子,要学习戒律。这不但是不杀不盗等戒,而是包括了出家团体中的规律、制度。如具什么资格才能为人师?具什么资格才可以授戒?如何受戒?受戒有什么程序方式?怎样才能修建及主持寺院?这些,....

发布时间:2023年09月02号

  共7981页,到第 页