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一切众生，皆具如来智慧德相

一切众生，皆具如来智慧德相　　心性者, 十法界一切圣凡, 堕狱生天, 证真成佛之根本也。因果者, 世出世一切圣贤, 平治天下, 度脱众生之大权也。然此心性, 人各自具。真常寂照, 妙莫能名。只因迷而未悟, 不但不得受用, 反承此心性之力, 起惑造业, 由业堕苦。展转沉迷, 轮回六道。尽未来际, 了无出期。致我释迦牟尼世尊, 特垂哀愍, 兴无缘慈, 运同体悲。不离寂光, 示生世间。精修梵行,....

发布时间：2023年06月04号

三昧法水对治瞋火

三昧法水对治瞋火　　瞋心乃宿世之习性, 今作我已死想, 任彼刀割香涂, 于我无干, 所有不顺心之境, 作已死想, 则便无可起瞋矣。此即如来所传之三昧法水, 普洗一切众生之结业者, 光特为阁下述之, 非光自出心裁妄说也。（增广文钞复裘佩卿居士书二）　　阁下既知气愤为害, 何不当发气愤之时, 作我已死想。死则任人所为, 绝不相争矣。若常时作将死想, 则道念自切, 情念自息矣。（三编复马宗道....

发布时间：2023年06月04号

印造经像之植福机会

印造经像之植福机会　　印造经像者之所得功德, 已略如上述。但何时何处, 足以适用此种植福之举。特为研究, 以便力行。今谨约述如次。　　一, 祝寿生本无生, 无生而生。法身寿算, 本来无有限量。其现在幻躯, 乃从业报中来。报尽便休, 无异昙花一现, 何寿之足云。今为随顺俗情故, 姑且开此祝寿方便门。凡自己家中, 或长者, 或侪辈, 或自身, 举行祝典时。切勿杀生宴客, 浪掷金钱, 妄造....

发布时间：2023年06月04号

净业社开示法语

净业社开示法语　　今天, 是念佛七的第一日。我把佛七的来历, 说与诸位听。现在打念佛七的地方很多, 其所修方法及开示的言辞, 大致亦复相同。我今先将此次念佛七的因缘说说。再将念佛的大纲说说。如此可以明白念佛宗旨之所在。否则根本未知, 立不定脚跟。或随经教知识语言所转, 以致捨此而修余法门也。念佛一法, 如阿伽陀药。梵语阿伽陀, 华言普生, 亦云总治。以普生总治一切病故。念佛一法, 能除八万....

发布时间：2023年06月04号

戒为无上菩提因

戒为无上菩提因　　上堂法语第（五十四）篇　　戒为无上菩提因，能使凡身作佛身。心性本来无二体，随缘转变在当人。　　心术无常，从违莫定。习于恶则易，习于善则难。举目滔滔，尽弃本而逐末。居心抑抑，孰逆流而归源。故曰人心惟危，道心惟微。不有模范，以为师导。则人欲日炽，危者终莫能安。天真日昧，微者竟无由著。以故我佛出世，调御众生。摄之以戒律，俾循规而蹈矩。示之以果报，令趋吉而避凶。五戒十善，....

发布时间：2023年06月04号

戒为苦海度人舟

戒为苦海度人舟　　上堂法语第（五十一）篇　　戒为苦海度人舟，直越洪波到岸头。三业精纯无毁犯，超凡入圣乐优游。　　如来为一大事因缘，出现于世。初成正觉，便制波罗提本叉戒法。陶铸凡圣，范围九界。普令法界有情，同成无上觉道。故梵网经云，众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。是知戒律一法，上之则三贤十圣，依斯以破尽无明，入佛智海。下之则六道三途，仗此以顿离苦果，永绝苦因。洵为苦海....

发布时间：2023年06月04号

节欲与养生

节欲与养生　　汝友之病，光有绝妙之方，若肯服无不立愈。但其方极枯淡，不但彼不肯服，恐其妻亦不许服，则便难为回春矣。汝只知彼之病后未复原，又病又未复原。不知彼致病，及不复原之所以然，何能令彼病愈身健乎哉。观汝所说，光遂豫断彼殆于房事过度，因致得病。病尚未复原，又行房事。故心体萎顿，心神昏昧，睡不能醒，作事紊乱。即未能在家与妻常亲，或有邪淫，或有手婬。或心念女色，精泄出，或复梦遗。此少年聪明人....

发布时间：2023年06月04号

凡事皆须推情度理，方得其宜

凡事皆须推情度理，方得其宜　　光精神不给，诸凡健忘。前书问妇女月信期中可否礼佛，遂致忘答。继思此虽小事，或有不喻，致令妇女每月之中，礼诵工夫因兹间断，亦甚有关系，故补答之。凡事皆须推情度理，方得其宜。守经达权，始可适中。理经乃一定不易之道，而有千变万化之境与情。固当以不易者与变化者参合论之，则情理经权两得之矣。若执定死经，谓为守经，其不至违理背经者鲜矣。孝子之事亲也，不敢起一念之违逆。若其....

发布时间：2023年06月04号

慈悲镜－放生十大功德

慈悲镜－放生十大功德　　一，无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也。深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。　　二，集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。　　三，长寿健康。佛经云，戒杀放生之人，得二种福报。一者，长寿。二者，多福多寿无病。....

发布时间：2023年06月04号

惭愧二法，实为切要

惭愧二法，实为切要　　接手书，知湖北佛学勃然蔚兴，慰甚。劝世白话，已函祈黄涵之居士由宁波道署直寄，随彼发心多少。闻只印二千本，恐送得无几多矣。倘有，涵之固肯普遍布施也。凡对在家人说法，必须先要令彼各各尽其分，父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠。能如是，则为世间善人。再加以戒杀放生，吃素念佛，方可不愧为佛弟子。每见修行之人，多于伦理有愧，不但不易感佛，而且易招讥毁。在家人如是，出家人亦然....

发布时间：2023年06月04号