殡葬文化

一碗腊八粥造就的成道日

渐渐遗忘的腊八，一碗腊八粥造就的成道日。（图片来源：资料图）相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，....

发布时间：2023年03月31号

着金缕衣的婴儿因功德力所感投生富贵之家

着金缕衣的婴儿，因功德力所感投生富贵之家。（图片来源：资料图）从前有位长者，他的夫人怀了孕，口中能散发出非常好闻的清香之气。香气飘得很远，整个城市都能闻到。国王远在深宫里也闻到这股异香，于是派遣侍卫去查访原因，发现香气来自长者家。于是国王召见长者问道：你家为什么能飘散出这么奇异的香气？长者答道：那是我夫人怀孕的缘故，她口中能发出香气。国王听了很是惊奇，便对长者说：如果是个男孩就带到....

发布时间：2023年03月31号

车匿排除傲慢和瞋恚的心证得圣者果位

车匿排除傲慢和瞋恚的心(图片来源：资料图) 编者按：在禅修的过程中，要排除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一种看低别人的心理。瞋恚是一种生气的心理。当年印度的悉达多太子，小时候有一位玩伴，名字叫做“车匿”，或叫做“阐陀”。当悉达多太子离开王宫出家时，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛后，车匿也来出家修行。但是车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就伴随佛陀，交情比别....

发布时间：2023年03月31号

醉翁跌倒疼痛后顿悟受持五戒得解脱

醉翁跌倒疼痛后顿悟，受持五戒得解脱。（图片来源：资料图）佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。一日，老者又喝得醉醺醺地走在回家路上，一不小心，一脚踢到路边的树根，跌倒在地，疼痛无比。老者面对突如其来的痛楚，相当后悔，心想：阿难尊者常常劝我要亲近佛陀，我却不肯听从，以致现在全身痛....

发布时间：2023年03月31号

躲在暗室里的公主从丑陋到绝美的蜕变

躲在暗室里的公主从丑陋到绝美的蜕变躲在暗室里的公主，从丑陋到绝美的蜕变。（图片来源：资料图）编者按：忏悔罪业是非常重要的修行。忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后不会再作。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。因为罪本身是缘生缘灭的，它没有实在的自性，只是一种妄有。罪业本是虚幻不实的，因为众生妄心执着，故有罪生罪灭的实在感。一旦我们破除了心中对罪的执着，它也就随缘散而灭，这就是忏罪的原理。....

发布时间：2023年03月31号

（转）永远别说不可能

生活中总有一些人，对未来并不主动。他们不是在动荡的日子里颠簸得太久，就是在四平八稳的时光里缠绵得太深。不是绝望了，就是变懒了，表现在想法上，不是怯懦，就是不思进取。动荡迷乱了精神，信念就会在迷惘里溃散；而在温柔乡里待得太久，斗志难免会忘了回家的路。　　自设的绝境，往往比生活给的绝境更让人难以逾越。这个世界最大的绝境就是：在希望到来之前，绝望已经到来；在可能到来之前，不可能早已抵达。　　其实....

发布时间：2023年03月31号

卓新平：视信教为“大逆不道”是社会歧视(4)

四、一点思考如何更有效地积极引导宗教与社会主义社会相适应，关键在于争取人心，掌握人心，而这种暖心工程则需要我们在民族、宗教界有一支我们信得过、靠得住、用得好的骨干队伍。在社会主义的社会环境中，虽然仍然存有共产主义思想与宗教意识的差异，但从社会存在决定社会意识这一马克思主义基本观点来看，过于突出我们党与宗教界在其核心信仰层面的分歧和区别，并不利于我们与宗教界的骨干力量建立起那种肝胆相照、同心同德....

发布时间：2023年03月31号

卓新平：视信教为“大逆不道”是社会歧视(3)

三、中国共产党与宗教的关系问题若仔细分析，这里所涉及的仍然是我们在以往认识上还没有解决的老问题。而要想促进宗教积极有效地服务当今中国社会，则理应彻底、根本地解决好这些问题。其中一个最为敏感的问题，就是中国共产党与宗教的关系问题，其复杂一是在于如何认识中国的政党与宪法的关系，如何理解党员与公民的身份处境;二是在于如何理清在信仰层面的政治与宗教、意识形态与社会存在、以及信仰价值与理想追求等关系错综....

发布时间：2023年03月31号

卓新平：视信教为“大逆不道”是社会歧视(2)

二、关于中国社会对宗教的认识和评价近百年以来，我们的舆论对中国社会现状和中国文化传统存在着一种误读，即坚持认为中国是世界上唯一宗教观念淡薄、上千年的传统文化不以宗教为主的国度及民族。其实，这种说法在学术意义上很值得商榷，在事实上也很不准确。当然，这里涉及到对宗教理解和定义的问题，同样也涉及到我们的文化对宗教的价值判断问题，故此才有儒教是否为宗教的长期争论。但值得注意的是，中国没有宗教、儒教不是....

发布时间：2023年03月31号

卓新平：视信教为“大逆不道”是社会歧视(1)

解决思想信仰的问题（图片来源：资料图）当代中国公民宗教信仰自由问题本不应该成为一个持有异议、产生争论的问题，因为我们的宪法明确表示公民有这种自由，并且得到国家的保护。然而，最近有一些言论和文章却直接或间接挑战这一宪法原则和公民权利，对公民信仰宗教的现象横加指责、上纲上线。对之指责者并不去专门调查研究这些信教公民的社会表现和政治立场究竟怎样，而是单单因为公民信了教这一事实本身就对之严厉批评，视其....

发布时间：2023年03月31号