殡葬文化

畏与无畏

俗语"好死不如赖活着" "蝼蚁尚且贪生何况于人"等都可用一个简单的算式加以说明活着即存在即有死了即不存在即无也就是零所以活着的价值总是大于死。这种简单的算法说明人们何以执著地爱恋生命因而惧怕死亡。死亡的恐惧可以说是非理性的但不一定是愚昧的理性可以部分地化解死亡的恐惧却不能根除死亡的恐惧。现代存在哲学的哲学家们并非不知道伊壁鸠鲁或苏轼的这种思辨却无法接受他们....

发布时间：2023年01月21号

死亡终极

著名爱国主义诗人陆游的《示儿》诗千百年来广为传唱其诗云"死去元知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭元忘告及翁。"死后万事皆空初看类似佛家的看法死是各种执著、烦恼、悲苦的最后解脱。从常人的观点看死也是各种义务、责任、恩怨情仇等的最后了结用《红楼梦》里跛足道人的说法 "了"就是"好" "好"就是"了" 了却最君王天下事了结了生前身后名。这些执著可以说是"大自在....

发布时间：2023年01月21号

死亡阴影

"对酒当歌人生几何譬如朝露去日苦多。"一世之雄曹操的名句千古传唱。其诗于雄健之中透露出人生短促的无奈和苍凉。遥想当年曹操率百万大军南下。舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江横槊赋诗何等风光近千年后一代文豪苏轼夜游赤壁临风怀想追思三国人物通过客人之口发出曹操"而今安在哉"的浩叹。又是近千年后的今天不仅曹操不在苏轼不在又有多少风流人物化为尘土历史不仅是文事武功的辉....

发布时间：2023年01月21号

临终妙语10

我要工作到撒手人寰的一刹那。爱迪生1847-1931。美国发明家。世界上空前绝后的发明大王。自幼家贫他边工作边学习。一生的大小发明达千种之多。如电灯、电话、发电机等。1883年发现热电子发射现象被称为"爱迪生效应"。他十分勤勉每天工作达十五六个小时。他在八十四岁那年告别了人间。诚如他所说他是在研究成人造橡皮后"撒手人寰"的。我不要这个我希望人们不打扰我居里夫人....

发布时间：2023年01月21号

维也纳的中央墓地

乐天知命的维也纳人视死亡为一生中最后的高潮。为此他们建造了号称世界是最大最有诗意的中央墓地CENTRALGEMETERY 虽然是人们最后的归宿却不完全为逝者而设。这里极宜散步聊了枯叶几缕阳光穿过树林投射到墓志铭和雕像上。许多音乐家都安息在这里。他们各具特色的墓碑前一年四季有盛开的鲜花。啊诗意的终结同样令人神往。黄花岗七十二烈士墓联一片春云凝紫气几番秋雨忆黄花湖南黄....

发布时间：2023年01月21号

悼念自己

人一生中常有悼念别人的时候因为我们周围总是有人会死去。但我们很少有机会悼念自己。因为活着的时候总以为自己不会死去死是很遥远的事。等到死亡真的来临我们已经没有时间给自己。一个叫桑的女孩为自己建立了网站墓地"桑生于1977 因找不到信仰而自杀。桑任性、懦弱、犹豫、孤僻。错过几段感情最后的爱人只是自己。桑其实也不爱自己。因为连自己也不爱所以更不会爱这个世界。桑活着不快乐 ....

发布时间：2023年01月21号

为自己举行葬礼

美国威斯康辛州62岁的卡里˙孟斯夫人患了胰脏癌已到了晚期。她为了在生前享受到与亲朋们的告别特地为自己举行了半个小时的葬礼。葬礼上她频频与闻讯前来的亲朋们"告别" 接受众人的哀悼。

发布时间：2023年01月21号

死亡与宗教

20世纪最伟大的人物之一哲学家、文学家、数学家和社会活动家罗素断言个人有死与不死的问题不是一个属于哲学的问题而是一个属于科学和宗教的问题。他认为 "让死的恐惧缠住心是种奴役"。在任何时候任何情况下都应避免对死的焦虑和恐惧都应尽可能地把我们的心思"转到旁的事情上去"。他在《为什么我不是基督教徒》一文中指出"整个宗教的基础是恐惧--对神秘的恐惧对失败的恐惧对死亡的....

发布时间：2023年01月21号

直面死亡

在中国哲学史上庄子哲学以其汪洋恣肆的瑰丽想象营造了一种乐观主义的死亡哲学对中华民族的死亡意识和精神气质产生了深远的影响。庄子之妻死他鼓盆而歌的故事广为流传其中体现着庄子对生死离合的独特见解。在庄子看来人生就是痛苦。人一降生就奔波劳碌终生苦役难得成功故是痛苦。这与佛家众生是苦、苦为真谛的看法十分相近。既然"人之生也与忧惧生" 那么 "嬀者惛惛久忧不死何苦也"死....

发布时间：2023年01月21号

猫儿的葬礼

一个富有的女士爱猫如命。猫儿死后她和牧师商量举行葬礼被拒绝。好连忙说"葬礼之后我奉献两万元给教会。"牧师听后说"噢我不知道你的猫儿也是信徒。"

发布时间：2023年01月21号