殡葬文化

“洛阳烈士墓事件”是由于经济发展所引发的“葬礼文化”上的冲突

洛阳烈士墓事件”是由于经济发展所引发的“葬礼文化”上的冲突如果云淡水暖同学真的是为了“洛阳烈士事件”而哀号多日，那么，他肯定对葬礼文化是无知的。我建议：云淡水暖同学可以组织“粘左墙红薯”一起读一下，由北京图书馆出版社出版的《中国历代礼仪文化丛书》中的《中国历代葬礼》一书。 ....

发布时间：2023年01月21号

穆斯林葬礼的文化内涵

葬礼是围绕着关心死者遗体，并进行安葬行为而产生的一种文化现象，是宗教文化、殡葬文化丰厚内涵的突出显现。葬礼是一个民族最具特色的风俗习惯之一。不同的时代、不同的宗教、不同的民族，对死亡的观念各不相同，因此，葬礼的形式和内容也就各不相同。在我国有10个信仰伊斯兰教的民族，他们是：回....

发布时间：2023年01月21号

喪葬是文化不要 搞成迷信活动！

丧葬是人生最后一次生活礼仪，是表示人生最终归宿的程序。因此，最为隆重、庄严、肃穆，但也极其繁琐复杂。先人的亲属，家族，好友等至亲将此看成大事。丧葬礼仪，体现了人类的尊严与自我尊重。孝道又是我们中华民族的固有美德，凡是家中父母老人去逝，几千年来无不遵循这一约定俗成的....

发布时间：2023年01月21号

地宫是否属于大报恩寺?

大报恩寺地宫挖掘工作给南京人带来了一连串惊喜——舍利函、宝珠相继出土。然而，随着考古工作的深入，新发现了写满姓名的石碑，连同先前铜钱上的字迹，让地宫的身份愈发神秘。难道是大报恩寺地宫身份搞错了？本报大报恩寺报道再次引出新“谜团”，多方专家依然无法破解。中国社会科学院考古研究所研究....

发布时间：2023年01月21号

西藏葬礼

....人生礼仪中的最后一个环节是丧葬礼俗，丧葬仪式表示一个人最终脱离社会，标志着人生旅途的终结。藏民族信仰佛教，因而信奉前世、今世、来世的轮回观念。因此，藏族的葬礼渗透了佛的理论，葬礼既是对亡灵的超度，更是为来世的投胎积福结缘，是生与死之间的关键一环。　　封建农奴制时期普通....

发布时间：2023年01月21号

潮州人“捐寿”、“捐官”与“葬礼”

葬礼,潮州人也称丧礼,或称办丧事.过程是这样的: 停尸人断气之后,即由亲属如长子等穿上死者生前的破衣服，带上锅钵到江边或泉水边，丢下钱币“买”回水，替死者举行沐浴礼.接着是理发,脱去身上衣服，换上寿衣.再将死尸停于厅堂正中后侧或左侧的“睡凳”上,并盖上殓被。报钟....

发布时间：2023年01月21号

慈母逝世百日，小弟孟杰悼念诗三首

慈母逝世百日，小弟孟杰悼念诗三首 (2012.12.25于江苏) 祭母慈母病逝整百天孩儿未到娘墓前远在他乡肝肠断愿母天国保平安思母慈母话语记心间音容笑貌浮眼前只盼孟中来相见看望娘亲您可安念母儿思娘亲泪涟涟遗憾逝世未在前您对儿孙千般爱来生再续母子缘

发布时间：2023年01月21号

箴言

1、不是没有阳光，而是你没抬起头。2、不是没有绿洲，而是你心里都是沙漠。3、不是没有机会，而是你没用心把握。4、不是没有努力，而是你没坚持到底。5、不是没有掌声，而是你还没成功。6、不是没有斗志，而是你还没到逼不得已。

发布时间：2023年01月21号

子欲养亲不在之四

到年底，我又接到姨妈的电话。她说：你妈妈病了，快回来吧。我哪里相信，我们前天才通的话，母亲说自己很好，叫我不要挂念。姨妈只是不住地催我，半信半疑的我还是回去了，并且买了一大袋母亲爱吃的油糕。车到村头的时候，我伸长脖子张望着，母亲没来接我，我心里颤颤地就有了种不祥的预感。姨妈告诉我，给我打电话的时候，母亲就已经不在了，她走得很安详。半年前，母亲就被诊断出了癌症，只是她没有告诉任何人....

发布时间：2023年01月21号

子欲养亲不在之三

此时，我才知道，人活到八十岁也是需要母亲的。车子终于到了村口，母亲小跑着过来，满脸的笑。我抱住她，又想哭又想笑，责怪道：你说什么不好，说自己有病，亏你想得出！受了责备的母亲，仍然无限地欢喜，她只是想看到我。母亲乐呵呵地忙进忙出，摆了一桌子好吃的东西，等着我的夸奖。我毫不留情地批评：红豆粥煮糊了；水煎包子的皮太厚；卤肉味道太咸。母亲的笑容顿时变得尴尬，她无奈地搔着头。我心里暗暗地笑，我知....

发布时间：2023年01月21号