殡葬文化

地藏菩萨摩顶给你授记

地藏菩萨摩顶给你授记【是人毕竟得菩萨摩顶授记。】　　这是得究竟圆满的果报。此地菩萨是指地藏菩萨，一定得地藏菩萨摩顶给你授记，你所修的因真实，你的果报当然殊胜。佛菩萨会教你怎样修因证果，这是摩顶授记。再看下面一段，这是第四段，成度生证果。经文愈往后面愈殊胜，愈到结尾显示佛菩萨愈慈悲，我们细心观察，看到菩萨苦口婆心劝导我们。

发布时间：2023年11月20号

大家好，才是真的好。想开，看淡，自然微笑

心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。大家好，才是真的好。想开，看淡，自然微笑。

发布时间：2023年11月20号

慈悲心处事待人接物念阿弥陀佛好，念观世音菩萨也好，念地藏王菩萨也好，要一心称念，记住心行相应，感应就殊胜。如果口念，心不相应，还是做一些损人利己的事情，伤害众生的事情，伤害社会的事情，你怎么样念也是枉然，为什么？不相应。这个经上一定要记住，前面所讲的原则，每一天称念千遍至于千日，也不能离开这个原则，那就是一心称念。一心里面决定没有夹杂、没有妄想、没有分别、没有执著，才叫一心。而且要知道把你念....

发布时间：2023年11月20号

乃至横事，不入其门

乃至横事，不入其门【现世衣食丰益，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。】　　我们看到这段经文，是我们现前生活环境所必要。现在这个世间有灾难，灾变太多我们没有办法预料到，随时随地都可能遇到，我们怎样来处置？过去李炳老教我们，唯有一心念佛求生净土。所以在大灾难当中你还能够得到平安，你的衣食不缺，要怎么修法？要修布施，不要怕我统统都施完了，我没得吃、没得穿怎么办？你统统施完，你没得吃、没得....

发布时间：2023年11月20号

护法神保护你

护法神保护你【是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。】　　菩萨派遣护法神保护你，实实在在是因为你自己修持有功夫，这些鬼神对你敬仰，地藏菩萨欢喜，感得鬼神的护卫。这都属于果报，你得到鬼神的护卫。

发布时间：2023年11月20号

萨名千遍，至于千日

萨名千遍，至于千日【更能每日，念菩萨名千遍，至于千日。】　　这是说修因，时间更长，前面从一日到七日，然后讲三七日。这个时间长，千日，这三年，三年不间断，足见他的恒心毅力。三年不间断，就是每天你有定课，定课虽然不多，但是一天都不缺，这就是经上讲相续，符合净念相续这个要求。到时候一定要做功课，念菩萨名号一千声，时间并不是很长，要有恒心，三年不断。

发布时间：2023年11月20号

自爱自信不自卑与谦虚不矛盾

自爱自信不自卑与谦虚不矛盾。中国人的传统观念中，很注重个人修养，谦虚是很重要的一点。谦虚本身没有问题，但错误地以为必须降低自己才能显出对别人的尊崇，这种谦虚让别人感觉很虚伪。其实，妄自菲薄对人对己都没有好处，连自己都否定自己的价值，又怎样祈望别人肯定自己呢﹖

发布时间：2023年11月20号

唯大觉朗然，称大梦觉

唯大觉朗然，称大梦觉我们能契入这一层，你才真正感佛之恩，才知道善导大师讲那个话讲绝，遇缘不同，我们遇到的缘太殊胜，无比的殊胜，真正是彭际清所讲的无量劫来，希有难逢之一日，我们遇到了。你怎样才能够契入？你要真修，明白之后放下，身心世界一切放下，无求。无求，自性就现前，本性就现前；有求，那一念求的心，是自性的障碍。这是说明事实真相，确实梦幻泡影，我们天天在作梦，刹那刹那际相续。注解末后一句好，六....

发布时间：2023年11月20号

在自己不伤元气的情况下帮人

一个必须牺牲自己才能帮助别人的人，力量极为有限，往往帮了别人后自己也要别人帮了。反之，一个懂得爱护自己的人，会在自己不伤元气的情况下帮人，为的是使自己有能力再帮更多的人，同时自己还可继续成长﹑壮大。这样的社会价值观比自我牺牲观更值得提倡、更易于践行。

发布时间：2023年11月20号

尽虚空、遍法界都是华藏世界

尽虚空、遍法界都是华藏世界佛用这种杂神，用诸天天王表法，活的，叫你看到这一切万物，就晓得统统是华严境界。看到树，树神，看到水，水神，不都是华严境界，华严境界在哪里？我们六根所接触全是。看到一切众生都是法身大士，都是这些杂神众，看到社会各个阶层的领导人物，那都是些天王众、人王众，所以这个经就讲活了。原来《大方广佛华严经》就是讲我们社会，就是说我们生活环境，一尘一毛、一沙一渧，无非是华严境界，你....

发布时间：2023年11月20号