殡葬文化

三十七道品（六）

三十七道品（六）　　（己）八正道分　　正是不偏邪，道指涅槃的法门。这八种道，就是无漏的法。　　（一）正见四谛各有四行相观，合成十六行观，名曰无漏行观（甚繁不述），能修此观，见解才得正确。　　（二）正思维用无漏智发动思维，不是识心发动妄念，这种思维，能以断惑证真。　　（三）正语是口不说妄语、恶口、两舌、绮语四种恶业。　　（四）正业是身不犯杀、盗、淫三种恶业。　　（....

发布时间：2023年10月11号

三十七道品（五）

三十七道品（五）　　（戊）七菩提分　　菩提是觉的意思，这是得了无漏智慧，修行的七种方法，也名曰七觉支。　　（一）择法觉一切事理，要用智慧观察，能以明白，那是真假，不致错误。　　（二）精进觉佛法固须精进，要能明白，无益的苦行，不去妄作。　　（三）喜觉心得佛法，自然喜欢，这名法喜。要能明白，法有了义，有不了义，必须认得准确，不可颠倒。　　（四）除觉烦恼必须断除，要能明白....

发布时间：2023年10月11号

三十七道品（四）

三十七道品（四）　　（丁）五根五力　　根力都是譬喻。根譬树木有根，才能生长；力譬树根坚固，才能茂盛。二缘和合，才能开花结果。求道若能立住根本，再得了坚固力，才能得到道果。　　（一）信根，信四谛圣道，合三十七道品等，理皆真实。（二）进根，精进求道，决不休息。（三）念根，把心安住在道上，不起杂想。（四）定根，心与道合，不向外散。（五）慧根，视察四谛的义理，很能了悟。有这五个字，就是道心长了....

发布时间：2023年10月11号

追忆逝去的冬

今年的冬天来得早，这几日却冬阳暖暖，照在身上好舒服！享受着上天的恩赐，享受着美好生活，忽然间又怀念起父亲，他要活着该多好，他最喜欢晒太阳！也是这个时候，去年的冬日我和父母是在医院里度过的，几乎没有回家，在那个冬日，有泪水，有绝望，也有永远忘不了的温馨幸福，这样的日子永远不再有。我永远失去了最亲最爱的父亲！父亲一直身体不好，肺心病的咳喘常年折磨着他，吃药打针一直不断，虽然两周三周....

发布时间：2023年10月11号

三十七道品（三）

三十七道品（三）　　（丙）四神足　　欲、勤、心、观是四种禅定。神是神通，足是身的两足，这是比喻话。身能起立，全依两足；神通的发生，全是依靠禅定。　　上来的四念住、四正勤，修圆满了，就可发生四种善根：一、暖法，圣道比火，见火必先和暖；见道以前，也有一番和暖气象。二、顶法，好比到了山顶，说不定要进要退；是说行人虽然进到高处，仍要提防退转。三、忍法，决定四谛是最胜的法，把心安住了。四、世第一....

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三十七道品（二）

三十七道品（二）　　（乙）四正勤　　正指正当的事业，勤是不懈怠的去作。凡一切善的事业，皆是正当的；恶的事业，就不是正当的。　　善的事业，须要勤作；恶的事业，更须要勤断。并且要把身、口、意三业合起来省察，才得究竟。　　（一）已经生起的恶业，要勤恳的把他除断。（二）还未生起的恶业，勤恳的防备，不使他发生。（三）还未生起的善业，勤恳的使他生起。（四）已经生起的善业，勤恳的再使他增长。

发布时间：2023年10月11号

三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛)

三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛) 　　（甲）四念住　　念是观念，住是安住。这是用智慧把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一个正确认识。　　（一）观身不净自身后来有九种现相，宜于常常提念：一、死，二、胀，三、青瘀，四、脓烂，五、坏，六、血涂，七、虫啖，八、骨锁，九、分散。观他有五法，即种子、住处、相、体、毕竟，俱不清净。　　（二）观受是苦身、心本有八苦交煎；逆....

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四谛（二）

四谛（二）　　四谛有两重因果。苦、集二谛，是说的世间因果；灭、道二谛，是说的出世间因果。　　苦、是得到的恶果；集、是造作的恶因；灭、是得到的乐果；道、是修种的乐因。这要明白：凡是受果，必有前因。　　这个法门，是佛成道以后，在鹿野苑初次说的；连续著说了三次，称作三转法錀。　　第一次，只说苦、是有逼迫性的；集、是有招感性的；灭、是可以证的；道、是可以修的。这次的说法，名曰示转。上根的人....

发布时间：2023年10月11号

四谛（一）　　谛是真实道理，丝毫没错的意思，有苦、集、灭、道四类，这须要分开说明。　　苦是心、身受到的痛苦；种类很多，略说分已定、未定两种。（甲）已定的苦有八：一、生苦，在母腹中作胎的时候好像坐牢狱。二、老苦，风烛残年，身体衰败，精神昏沉。三、病苦，脏腑伤损，皮肉疮痈，全身疼痛。四、死苦，绝命的时间，风刀解体，又好像生龟脱壳。五、爱别离苦，父母夫妇子女兄弟眷属，不是生别，就是死离。六、怨憎....

发布时间：2023年10月11号

十善业

十善业　　业是众生造的一切事业。这业有善有恶，凡夫知见不正，却还辨不清楚。有些人不断造恶业，能自觉悟的，实在很少。这事虽然复杂，佛经里也有个简单标准。这须分三类来说。　　第一是身的动作犯的恶业有三种：一、杀生，就是自出生以来，直接间接杀的生物。二、偷盗，就是检取非本分应得的财物。三、邪淫，就是不合理的行淫，正式夫妇若不论时间，不管地点，也是邪淫。抬手举足，造这样的业，岂不是个恶身？若能不....

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