殡葬文化

小凤仙送给蔡锷挽联：萍水姻缘终一梦

　　2009年02月27日 07:54:27 　来源：人民政协报　　1911年武昌起义后，蔡锷出任云南省都督，政绩多多，深受各界爱戴。蔡锷还在昆明市的云南讲武堂里集聚了一批军事人才，堪称西南地区的实力派领袖。他也因此被窃取辛亥革命胜利果实的袁世凯怀恨在心。1913年9月，袁世凯将蔡锷调来北京，出任参政院参政，授衔昭威将军。意在升官加薪之后把蔡锷控辖在身边，并为他投靠日本，复辟做皇帝出力效劳....

发布时间：2023年04月29号

震惊世界的中国神医秘方（60年心血）-1

震惊世界的中国神医秘方（60年心血） 2011-6-21 20:46阅读(6)转载自裴军震惊世界的中国秘方里面的方子是医生二月风十年的心血！！！珍惜身体一定要看！(留着有用！）说明 1、本报告所用药物，以食物为主，绝对无毒。 2、为使读者易懂，剂量单位均用旧制，如：斤、两、钱等，有的用碗，是指一般性中碗。 3、所用药物凡带有*记号的一般可到中药店买，药店都有。 ....

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郭沫若悼念鲁迅挽联

　　2009年03月27日 15:41:49 　来源：新华网综合　　郭沫若和鲁迅之间虽然因为误会和见仁见智而曾就革命文学和两个口号(国防文学和民族革命战争的大众文学)有过文字之争，但郭沫若先生还是在《鲁迅与王国维》中坦率地表示：在今代学人中，我最佩服的是鲁迅。从下面几副哀悼鲁迅的挽联中，并非伪善之词。　　1936年10月19日鲁迅先生不幸病逝于上海的消息传到日本，郭沫若先生悲痛万分，....

发布时间：2023年04月29号

维吾尔族的丧葬文化

　　维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定，是经过长期发展逐步形成的。　　伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。　　一般来说，死者家属和亲友在亲人过世后连夜通知远近的亲友，伊斯兰教要求尸体停放的时间尽....

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三副个性挽联

　　村里有一位解放初毕业的大学生，爱好文学，擅长对联，又写得一笔好字。村里有红白喜事，主人以能请他写副对联为荣。他为人写了多少副对联，无法考查，但有三副挽联，却令人称道，广为传诵。　　某一年，村里去世了一位老人。老人生前贤良厚道，儿孙满堂。老人去世后乡邻都扼腕叹息，儿孙们更是哭成了泪人。主人请他写副挽联，他稍加思索，提笔写成。对联为：泪滴沉沦流满海;嚎啕哭喊哽咽喉。横批是：痛哭流涕。这副对....

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“空前绝后”的挽联

　　2010-11-18 04:46:00　来源: 长江日报(武汉) 　　除了这篇充满溢美之辞的黎公碑文，章太炎在黎元洪病死后不久，还曾为之作过一副几乎是空前绝后的挽联。昨日，黄春华研究员向记者披露了这段历史。　　1928年6月3日，黎元洪病死天津后，章太炎至书李根源：天坼天崩，哀感何极，并在上海为其设奠，并作《祭大总统黎公文》。不久后，章又作一联挽黎，曰：　　继大明太祖而兴，玉步未....

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赤心为民话服务

丧户为上，服务为先，尊崇生命，礼仪为本，是本溪殡仪服务中心的宗旨和理念。近年来，本溪殡葬业推出了各种低价的惠民措施和新型的服务项目，在为民利民、提高殡葬消费满意度方面做了不懈的努力。尽管如此，我们的服务形式和文化内涵，还存在着进一步开发和提升的空间。如何立足殡葬、服务人民，是我们应该、也必须研究好的课题。

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挽联集

　　来源：文学院发布者：冯圣兵　　滋兰树蕙为学术诸贤后劲　　桂山烟雨问先生何地吟诗　　北京大学温儒敏　　高文流传，犹记随时诗兴，毕生讲学至终时，鹤发童心永不朽　　当年问学，教泽感念至深，初冬惊寒来噩耗，高山失仰憾无穷　　中国人民大学李今　　五十年现代学术建树燕园识荆扬鲁播沙君正健　　近百载理论批评治史桂山论诗落红飞绿穹亦空　　中国现代文学馆吴福辉 ....

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诚信殡葬随想

殡葬活动是社会成员的基本活动之一。殡葬活动主体之间的诚信，是诚信殡葬建设的主要任务。殡葬活动的主体是殡葬服务工作者与丧家。殡葬诚信，主要地表现为殡葬工作者与丧家之间的诚信。诚信是道德的基本内容之一。人与人之间和谐关系必须由诚信来维系。诚信要讲，要讲够；诚信更要践行，行之到位，行之必果。

发布时间：2023年04月29号

实现殡葬服务六大转化

要实现由单一人群向全人群的转化要实现由放任低俗到引领殡葬文化向高层次发展的转化；要实现由传统服务向现代科技的转化；要实现由遗体处理服务向殡葬活动全过程服务的转化；要实现由粗陋服务向精细服务转化；要实现由满足百姓显化需求向同时满足百姓潜在需求的转化。

发布时间：2023年04月29号