殡葬文化

陈兵：并非人人皆应出家

出家的正业及有关出家的误解（图片来源：资料图）佛教虽高度赞扬出家的功德，但并非认为修道非出家不可，更非主张一切人皆应出家。在家一样能学佛，而且还有其较出家学佛优胜之处，只是障碍多、进道难罢了。佛经中一般说，只有小乘极果阿罗汉和大乘极果佛，才必须现出家相而证得。佛教的究极宗旨，原是超越了在家相，也超越了出家相的。出家最有利于速证解脱道，但出家者必须具备一定条件，具备适宜出家的根器，若非其器，草率....

发布时间：2023年04月29号

李向平：信仰吸纳了宗教还是宗教收编了信仰？

李向平（图片来源：凤凰网华人佛教） 2007年，中国有一个宗教新闻，影响极大。这个新闻出自一个重大科研项目的结项成果，报道中国宗教信徒迄今已多达三亿人口，与中国官方曾经公布一亿宗教信徒的说法不一样。为此，海内外媒体一时大肆传布，几成定论。然而，仔细了解这一研究项目及其方法之后，则可发现这个三亿人宗教信徒的说法，实在靠不住。咋一看，这项问卷抽样及相关方法，似无问题；但关于问卷设计时关于宗教的定....

发布时间：2023年04月29号

张海滨：净土宗只是关怀“死”的宗教？2

二、净土宗对生与死的理解作为佛教的一个宗派，净土宗对生与死的解释仍遵循着佛教因果、轮回、业力之说。然而和其他宗派相比，净土宗又有其独特之处。首先，在生的方面，净土宗强调厌秽欣净。智者大师在他的《十疑论》中强调欲决定生西方者，具二种行，定得生彼：一厌离行，二欣愿行。厌离行，主要是放弃对自己身体的贪著，也就是放弃五欲。欣愿行主要是对西方极乐净土的庄严发起信心及爱慕，而发愿往生。其实也就是厌离娑....

发布时间：2023年04月29号

张海滨：净土宗只是关怀“死”的宗教？1

净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派（图片来源：资料图）净土宗作为中国佛教历史悠久的传统宗派，以其殊胜的理论和简易的修行方法，一直吸引着大多数信徒，特别是普通百姓的皈依。这种现象在我们这个时代依然如此。一些人认为，净土宗只是关怀死的宗教，对死的重视，忽视了现实人生的生活；净土宗关注他方佛国净土，而不是人间佛教提倡的人间净土，因而与人间佛教的提法有矛盾。这些观点，其实是对净土宗和人间佛教的双....

发布时间：2023年04月29号

近代两次庙产兴学的恶果远超三武一宗法难3

四、中国近代史上的两次庙产兴学风潮，宣告了佛教匍伏于封建王权和儒教之下的苟安局面之结束，从反面推动了中国佛教进行改革，从而在宗教思想和组织体制上进入自强、自立、自主的近代形态。也促使佛教知识分子对佛教的性质、社会地位和社会作用以及政教关系、寺院经济等深层理论问题和实践问题进行思考。　　第一、两次庙产兴学风潮，与长期以来以儒教为国教的封建统治者的宗教政策密切相关，可说是中国历史上政（儒）教合一模....

发布时间：2023年04月29号

近代两次庙产兴学的恶果远超三武一宗法难2

民国建立之后，由于国内局势动荡，湖南、云南、安徽等地不断发生逐僧毁佛事件。1912年4月在上海成立的中华佛教总会，作为中国佛教有史以来第一个自主的组织，开始登上历史舞台。当年，中华佛教总会湖南支部派专人至总会，请示设法制止当地军警社团学校纷纷占夺庙产的事态。11月初，中华佛教总会会长敬安北上进京，与内务部负责宗教事务的礼俗司杜关交涉。但正是这个杜关，不仅赞成没收庙产，而且曾下令各地调查寺产，打算立....

发布时间：2023年04月29号

近代两次庙产兴学的恶果远超三武一宗法难1

庙产兴学（图片来源：资料图）被誉为中国近代佛教复兴之父的杨文会居士，于1911年10月8日与世长辞。他的逝世，几乎成为满清覆灭和民国肇兴两个时代的分界。但旧的拖住新的，民国诞生并不意味着民族危机和社会矛盾得到解决。相反，由于权力真空的出现和价值世界的失范，对佛教带来前所未有的危机。正是由于这种危机的出现，迫使佛教界奋起，在民族、社会和宗教等各种矛盾的夹缝中，争取自己生存的权利，寻求自己发展的契....

发布时间：2023年04月29号

佛教是未来解决人类精神问题的必由之路3

三、以大乘菩萨道无我思想为核心，重构社会主义初级阶段的道德精神（一）融入雷锋精神、孔繁森精神，形成以菩萨无我思想为核心的道德精神。在现今中国，不仅需要现实的平衡各种关系的可操作的法律，更需要一套立足现在，其有一定超前性的道德思想体系。然而随着经济的发展，中外交流的深入，各种思潮蜂拥而起。旧的道德体系被抛弃，新的道德体系尚未建立。有的人信奉人人皆豺狼的人生哲学，唯我独尊，在伤害他人的基础上建....

发布时间：2023年04月29号

佛教是未来解决人类精神问题的必由之路2

二、以出世的胸怀开展入世的事业，完善人生佛教与人间佛教人生佛教（对个人来说）与人间佛教（就社会而言），是一体之两面。它源于佛之本怀，是近代太虚法师集佛陀的全部教法体系，为适应当代机宜而建立的新的教法体系。由于中国人的灵魂深处需要佛法的滋润，即使移居海外，国籍改了，但其文化底蕴中仍有佛光；中国人对佛情有独钟，千年国风是家家弥陀佛，户户观世音。因此佛教界必须回应中国人的这种情怀，改变过去过于出世、....

发布时间：2023年04月29号

佛教是未来解决人类精神问题的必由之路1

佛教是未来解决人类精神问题的必由之路（图片来源：资料图）自佛教汉代传入中国以来，高僧大德傲啸天下，名山古寺独步红尘，为华夏文明的发展注入了新鲜血液。纵观佛教，过去是中国文化的重要组成部分，现在是精神文明建设的一个重要方面，未来是解决人类精神问题的必由之路。所以为中国佛教对于中国的发展，应该担负起重要的社会责任。为了完成好这个责任，应该采取如下措施。一、重开佛智普及全民佛学知识是当务之急 ....

发布时间：2023年04月29号