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王兴国：佛教内斗残酷促慧思上南岳

湖南省社会科学院哲学所研究员王兴国李元度在《南岳志仙释一》的引言中说：隋唐以前，衡岳羽流白日冲举者，不可胜数。自思大师振锡南来，怀让、石头继之，宗风盛而道流稍替矣。这段话说明，南岳佛教的兴盛，源自慧思大师的南来驻锡。据《天台九祖传》称，在慧思之前，梁僧慧海居衡岳寺。及见师欣如旧识，以寺请师止之。海迁他所。师复徙众方广。慧海一作惠海，《南岳志》卷十五有传，说他是方广寺开山祖师也，建寺的时间是梁武....

发布时间：2023年04月07号

田青：佛教文化是非物质文化遗产的重要部分

中国艺术研究院宗教艺术研究中心主任田青中国数千年的辉煌历史，960万平方公里的广袤土地，56个勤劳勇敢、能歌善舞的民族，给我们留下了一笔丰厚的非物质文化遗产。我国非物质文化遗产作为中华民族各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式，是中华传统文化的重要组成部分，它所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。这些非物质文化遗....

发布时间：2023年04月07号

项阳：假如智化寺音声佛事依然存在

中国艺术研究院音乐研究所研究员项阳 20世纪的中国经历了太多太多，不由得人们发出不同的感慨。上世纪五十年代，著名的乐律学家潘怀素先生以及著名音乐史学家杨荫浏先生等先后造访了位于北京东城区的智化寺，之后，他们学生辈的学者又对该寺院掀起了新的关注热潮。这所寺院从规模上讲来并不算大，其声望在北京的寺院中也不算最彰显，却如何能够引起音乐学界的不断关注呢？关键在于这里的僧人们传承着历史悠久的中国传统乐曲。....

发布时间：2023年04月07号

贾拉森：佛教与蒙古民族文化的融合(2)

二、佛教和蒙古民族文化之间的影响是相互的，蒙古民族对佛教在这个地区的传播和对整个藏汉传佛教文化的发展做出的贡献是巨大的。蒙古民族的传统文化、蒙古民族居住区域的地理特征和生活条件、蒙古民族的语言文字、蒙古民族的风俗习惯等对传播于这个地区的藏传佛教留下了很深的烙印，使其成为具有民族和地区特色的一个重要佛教分支。蒙古民族对佛教的贡献和这个地区佛教的特点，概括起来讲，有如下几点：（一）以内蒙古地区佛教....

发布时间：2023年04月07号

贾拉森：佛教与蒙古民族文化的融合(1)

中国佛教协会副会长贾拉森（资料图）信仰一种宗教，是一个民族发展、进步、成熟过程中必然经过的一个阶段，是一个民族走向文明的标志。对一个人而言，如果他不信仰宗教，除非他是坚定的无神论者或以某种世俗的信念作为精神支柱，否则他就是一个没有信念、没有理想、只有低级生活追求的、不在乎是非善恶的玩世不恭之辈。佛教的出现，以智慧的正见，慈悲的胸怀，利他的行动拯救了无数受贪、嗔、痴引发的种种痛苦煎熬的众生及....

发布时间：2023年04月07号

演觉法师：佛教音乐是我们的共同语言(2)

二、新创佛教音乐与传统佛教音乐并存当代佛教音乐也可以粗分为两大类，一类即上文所述之传统佛教音乐；另一类是新创作的佛教音乐。 1．传统佛教音乐与新创佛教音乐之比较（1）传统佛教音乐侧重于宗教，以殿堂唱诵、佛教法事为主。无论汉传佛教、藏传佛教还是南传佛教，历史上从未以音乐归类，而皆以法事内容归类，功能亦仅局限于宗教本身。如各类赞（如汉传佛教一般法会上的《炉香赞》、《弥陀赞》、《观音赞》等）；....

发布时间：2023年04月07号

演觉法师：佛教音乐是我们的共同语言(1)

中国佛教协会常务理事、北京广济寺方丈演觉法师佛教是世界三大宗教之一。自佛教诞生至形成三大语系佛教巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教，不同时代、不同国家、不同民族、不同教派的佛教信众所使用的佛教语言极其繁复，绝难辨析。但只有佛教音乐可以与佛教雕塑语言、佛教绘画语言一样成为世界佛教大家庭的共同语言，为各国佛教徒所理解、接受与赞叹。佛教音乐是现代语汇，它是现代人对一切声明、一切音声佛事、一切与....

发布时间：2023年04月07号

俊才：佛教文化与中华民族文化的圆融

作者：俊才中国佛教协会理事、江苏省佛教协会副会长中国是一个统一的多民族的国家，佛教自古印度传入中国的二千多年以来，以其深邃的哲理和弘法利生的理念，与中华各民族的传统文化和伦理互相交融、互相适应，逐步演变成为具有中华民族特色的佛教文化。在今天建设当代先进文化的伟大实践中，佛教文化已成为中华民族文化中一个重要的组成部分。一、佛教文化的民族特征由于佛教传入我国的时间、途径的不同，以及各地区....

发布时间：2023年04月07号

学诚法师：妙湛佛教教育思想的贡献与启示

中国佛教协会副会长学诚法师学僧教育，以佛学院为载体。早在1940年，妙湛老和尚到青岛湛山寺佛学院亲近虚老法师求学时，老法师就曾交代妙老：将来有条件、有能力，一定要办佛学院，为佛教培养人才。对此，妙老念念不忘。1981年春天，妙老即着手复办了由弘一律师和瑞今法师创办的佛教养正院，并聘请四川、安徽、上海、浙江等地的法师和居士任教。1983年春，妙老与圆拙法师、普雨法师等人一同创办了福建佛学院，并继....

发布时间：2023年04月07号

钟泉潇：《百丈清规》对禅寺伽蓝布局影响

百丈清规唐代怀海创立禅寺随着朝代变更战乱而毁灭殆尽，迄今遗留下的实物甚至无图像可考，我们只能从文字记载中推断大致情形。从现存《百丈清规》的资料和后世僧人追述清规创制的理由，我们得知《百丈清规》的主要目的就是规定禅宗寺院的空间布局以及丛林组织管理制度、日常章则。禅宗十分重视长老的开示，在法堂中，长老每日上堂升座为僧众讲学说法，禅林僧众仔细聆听，依法而住，朝参夕聚。长老僧众互问互答，禅宗的要旨....

发布时间：2023年04月07号