殡葬文化

黄夏年：如何把握好丛林教育的学修并重

中国社科院世界宗教研究杂志社社长、《世界宗教文化》主编黄夏年中国古代寺庙教育是丛林敎育，其最重要的一点是，师徒关系是培养人才的基本模式，这种教育模式的特点在于培养的人才视野较窄，知识面的广度和深度不够，以通一经者居多。现代式的学院教育，重在学堂授课，以传授知识为主，培养的人才在知识结构上明显较优于丛林教育模式培养出来的学僧，但在修行方面，则有不如丛林教育出来的僧人严格，学修关系成为当代佛学院教....

发布时间：2023年04月07号

温玉成：浚县大佛究竟建造于后赵还是唐代(2)

这段碑文中有关大佛开创年代的文字有两段：一是寺内有缺落碑铭载，相续月日，俨三十二相，亦四、五百年。此言四、五百年，只是约略数字，不是确指。但是，它是根据缺落碑铭，而非信口胡言。这些碑铭也许到明朝张肯堂时还能见到，所以张氏明白指出大佛开造于石勒时代。另一段述及开创史的文字是：神功捧护，巨灵措手以难开；佛力昭彰，秦后著鞭而不动。值得研究的是巨灵一词的含义。巨灵既可以指河神，也可以指一种短人。《遁甲....

发布时间：2023年04月07号

温玉成：浚县大佛究竟建造于后赵还是唐代(1)

浚县大伾山大石佛是一躯善跏趺坐式的大弥勒佛像河南浚县大石佛，耸立在今县城东约一公里的大伾山东侧。大石佛背倚青山，面对沃野，庄严肃穆。大石佛是一尊善跏趺坐的大弥勒佛像，通高22.29米。佛像外部为清代妆塑的彩绘泥皮，原雕仅有三个局部可以窥见：即下颏至颈部；左肩部和双腿之间。大石佛顶有高肉髻，螺状发纹。面部呈长圆形，额间有白毫相。双颐饱满，双目细长，微启而平视。眉骨突起，与鼻梁相通。双唇紧....

发布时间：2023年04月07号

慧宽法师：佛光山在台湾的信众教育

台湾佛光山宗委、连云港市海清寺导师慧宽法师佛光山开山四十多年来，星云大师重视教育传承与文化传播。笔者以佛教信众教育为主题，并以佛光山在台湾地区的信众教育为例。从佛光山信众教育的内容，并就未来整体佛教信众教育的提升，提出个人浅见。希望佛教信众教育，继续提升与普及，也期望关心信众教育的先进，能相续关心信众教育的发展。当今，由于时代的开放、信息的发达，及前人佛法的传播，佛教的信仰兴盛，达到近代史....

发布时间：2023年04月07号

常慧法师：佛教教育的机遇与挑战

台湾佛教教育台湾佛教教育的发展，可以从全省各地佛学院与研究所的创办与兴衰中略窥一二。在80及90年代，因为台湾的经济起飞，佛教蓬勃发展，佛学院的数量也逐年增加。从五十年代至九十年代，几十年间经过前人的前扑后继的在佛教教育上的努力，全省佛学院、所虽然有增加的趋势，却是一直处在办办停停的起伏状态之中，能存活下来的佛学院、所不多，但这些学府的设立，对佛教研究素质的提升，的确曾发挥了最直接的效果。依据....

发布时间：2023年04月07号

如意法师：佛教教育是佛教的命脉所在

中国佛教协会常务理事、四川省佛教协会副会长、四川尼众佛学院院长如意法师佛教传入中国，随顺时节因缘，融会我国固有的儒、道思想和社会习俗，对中国社会的各个领域产生了深远持久的影响，佛教文化已成为中国传统文化不可分割的重要部分。可以说，佛教在中国走的是一条中国化和化中国的道路。这不仅因为佛教是一种社会和文化现象，更重要的是佛教教育，是对全人类至善圆满的人格教育。中国佛教的发展史，就是一部佛教教育史。....

发布时间：2023年04月07号

正慈法师：现代僧伽教育之现状与展望

中国佛教协会副会长、湖北省佛教协会会长正慈法师中国大陆地区，自改革开放以来，在宗教自由信仰政策的指引下，各地佛教道场相继恢复，僧才培养工作也逐步开展，但由于办学模式陈旧，修学并重的教言未见落实，加之教学理念、教育方式、师资力量乃至课程安排等方面未能契合当今时代的要求，尽管国内拥有数十家佛学院，而真正能够与时俱进，统领大众，承我佛制的殷殷僧才仍然匮乏，从而导致庙堂虽多，常住无众，信众虽多，统领无....

发布时间：2023年04月07号

程乐松：出家生活疏离与融入的两个面相

中国人民大学佛教与宗教学理论研究所程乐松寺庙生活，或曰出家生活是宗教作为一种文化现象与世俗生活既疏离又融入的复杂象征：出家修行以非日常的生活方式体现了修行者与世俗社会的疏离，与此同时，正是出家修行的寺庙生活与世俗世界的独特距离感推动了信仰理念在世俗社会中的散布和流转。换而言之，对于宣导出家生活和寺庙修行的宗教传统而言，与世俗生活的疏离本身正是在信仰理念和宗教价值上融入日常生活的途径。《百丈....

发布时间：2023年04月07号

周齐：有戒律为何还要另外制定寺制僧规

中国社会科学院世界宗教研究所研究员周齐常言道，国有国法，家有家规。同样，佛教有戒律。不过，在佛教基本戒律之外，在不同的时代，有些寺院或者宗派，还额外制定了某些特别名目的寺制僧规。百丈清规就是一个例子，就是在佛教戒律之外又特制的一种相应于禅宗寺院和禅僧的寺制僧规。既然佛教是有戒律的，那么，何以还要另外制定寺制僧规呢？我们今天还能读到的佛教戒律，无论是《四分律》、《五分律》、《十诵律》....

发布时间：2023年04月07号

王颂：佛教现代化与戒律创新

北京大学宗教学系王颂一、中国佛教戒律思想的社会指向性转变清规是中国化的佛教戒律。严格来说，戒与律可以细分，戒的外延要比律广，戒和律包含有僧人对自我的自觉规范和相互规范两方面的内容。戒律结合起来泛指佛教徒所应遵循的一切行为规范。印度佛教戒律的根本出发点是为了保障僧侣的个体解脱以及由此而必须维护的僧团这一外在于社会的特殊团体的独立和团结；而中国佛教戒律的根本精神是通过自我的不断提升从而最终....

发布时间：2023年04月07号