殡葬文化

观音故里的由来

观音是最富有中国特色的菩萨，在民间传说中她是真善美的化身，四川遂宁观音故里的说法在民间传说中流传已久。　　众所周知，佛教起源于印度。印度佛教观音是男身，祖籍当在印度。　　那么遂宁是观音故里的依据是什么？这样的依据能否得到宗教界、学术界的承认呢？或许我们能从传说与史实中，为遂宁成为观音故里理出一条清晰的脉络。　　皇家认定说　　克幽禅师观音的人格神　　中国佛教的四大道场，多数有人....

发布时间：2023年03月11号

禅宗又称顿教，故只讲见性，而不论禅定解脱。这样，对佛教中的诸多问题，它就另有解说。比如，佛教中之三乘（羊、鹿、牛乘），慧能就称之谓伪，而实只一乘；或者说三乘是讲的往昔，现时只有一乘。再如，他说依法修行是大乘，而顿教则是最上乘。又如定慧，他说定是慧之体，慧是定之用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。定慧等持，口说心行。即心名慧，即佛乃定，行本性智慧，就像灯和光一样。在这一点上，他甚至和北宗有别。神秀认....

发布时间：2023年03月11号

慧能在中国思想史上的地位3

慧能讲彼岸世界和此岸世界，同样如此。如说梵语摩诃般若波罗蜜，意为大智慧到彼岸。摩诃是大，心量广大，无所不包。自性能舍万法是火，万法在诸人性中。心量广大，遍周法界。故能包容一切。一切即一，一即一切。妙性空灵，莫可言状。般若，智慧也。般若无形相，智慧心即是。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。波罗蜜，意为到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即....

发布时间：2023年03月11号

慧能在中国思想史上的地位2

脱却心中众生，即是自性三宝，无须受三归戒。自性自度，即自归依，归依于自性三宝，进入心中佛境。何谓心中佛境：一体三身自性佛是也。一体，指人的肉体，即自色身。三身，指心中三体佛，即：清净法身佛，圆满报身佛和千百亿化身佛。此三身佛，从自性生，不从外得，故名一体三身自性佛。三身自性佛，自性中之三身佛也。　　这三身自性佛，各有其旨。首先说清净法身佛，其意为世人性本清净，万法从自性生，但如著于外境，....

发布时间：2023年03月11号

慧能在中国思想史上的地位1

　唐代佛教主要有四大宗派，即：唯识宗（又称法相宗）、华严宗、天台宗、禅宗。慧能是禅宗第六代祖师，简称六祖。他不识文字，所以不能诵经，但能发挥禅宗旨意，出口成经。现存《六祖坛经》就是他弘扬禅宗时由门人记录下来的不朽之作。　　据传，禅宗源出于达摩，其后衣钵相袭至五祖宏忍。宏忍灭度前令门人作偈，欲觅传人。其门人神秀作偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。宏忍认为，此偈虽不完全切....

发布时间：2023年03月11号

佛教的物质生活

（一）从《阿弥陀经》里看衣食住行的生活　　　　一般人都以为佛教讲四大皆空，应该是只重视精神生活，而不重视物质生活。因此，有些人，你劝他信奉佛教，他会退避三舍，他以为信了佛教，好的衣服不能穿，好的东西不能吃，甚至高楼大厦也不能住，一定要吃苦，吃苦才是信仰佛教，我为什么要去自找苦吃呢？其实，佛教有多种性质，强调这种着重苦空无常生活的方式，往往不能获得一般大众的信仰。现在我根据《阿弥陀经》，把佛....

发布时间：2023年03月11号

禅的流派4

禅的宗教生命仅在于见性成佛，同释迦所说的一切众生皆有佛性为同一意思。一切众生本来都具备圆满的佛性，明确地自觉体验真实的自己，这就是悟禅的根本。坐禅开始时通过种种修行，自觉体得了真实的自己即佛性之后，继续修行便会出现悟性纯化的阶段，要能修炼到在任何场合佛性毕露，言行皆履行佛道、呈现真实的自己的阶段，最终进入佛的境地，这就是禅的目标。初祖达磨大师所说的不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，就是说

发布时间：2023年03月11号

禅的流派3

　在曹洞宗方面，先从荣西就学的道元入宋之后，从天童山如净禅师修行。如净与宏智正觉属于同一系统，传授只管打坐。道元在如净那里得法，于安贞元年(1227)归国，宽元二年(1244)在越前开创永平寺。这就是日本曹洞宗的滥觞。　　禅宗就这样在日本落了根，之后便结成了丰富多样的果实。比如，美术、书法、绘画、茶道、剑道、俳句、能、庭园等，对日本文化起了很大影响，直至今日依然脉脉相承。现在曹洞宗、临....

发布时间：2023年03月11号

禅的流派2

　二祖慧可之后有僧璨、道信，他们以高洁的日常生活态度深受民众的敬仰。五祖弘忍时出了神秀和慧能两个人才。前者神秀后在北方盛弘北宗禅，但北宗禅在中国仅传数代便衰弱了。后者慧能南归故乡广东弘法，后世的禅宗皆是慧能所传的系统。南宗禅自慧能第四代百丈怀海时期开始设立独立的禅院，制定禅院规制，称为百丈清规。自此确立了禅僧以劳动达到自给自足的禅院修行生活的模式。　　百丈禅师的孙弟子是临济义玄，创立了....

发布时间：2023年03月11号

铜磬是做什么用的

　为铜制钵形的法器，敷褥而安放于一定之台上，以桴敲击。又称作鏧子或鏧，于法会或课诵时，作为起止之节。《中止竺舍卫国祇洹寺图经》卷下知，古代印度祇洹精舍之一院已设有铜磬。　　在我国宋代以后，磬多被用于禅林中，《敕修百丈清规》卷八沙弥得度条云：作梵闇梨鸣大磬作梵。现今则普及于一般寺院，各寺佛殿中均安置之，是早晚课诵、法会读经或作法时不可或缺的法器。磬有大、小之分。一般安于佛殿之大磬，口径多在一尺到....

发布时间：2023年03月11号