殡葬文化

《深度禅修》：禅修的目的(4)

无我佛教中，无我的教义认为：在某种程度上，我们自认为的我是不真实的，或者至少说，不同于日常生活中思想并行动的我。但重要的是，我们必须认识到：无我并非只是教条或理论，而是古往今来的佛教徒证悟到的真理。我只是众缘和合而成，构成我的这些微尘可以无限地细分下去。同样，心灵视为独立的任何东西其实只是众缘聚合而成，任何地方都没有真实的自我。它不在你的身体内，也不在你感觉或识别到的任何东西之中。无我的境....

发布时间：2023年02月25号

人的心灵维系成一个社会

人的心灵维系成一个社会人类得以延续的理由不在于科技，MP3和互联网都不会让人活得更长久。人由于人的心灵维系成一个社会，靠良知、信用和情感相濡以沫，由过去走向未来。

发布时间：2023年02月25号

《深度禅修》：禅修的目的(3)

以禅那观察无常你也需要深入地洞见无常，洞察到意识的每个瞬间发生的微细而难以觉察的变化。获得禅那之前，你已经在理智上知道诸法无常，但只有当你修入禅那之时，你才能在最深也最微妙的层次上洞察无常。获得深层禅定前，你对于无常的觉察是肤浅的。而现在，这种觉悟却十分深刻而有力。你已将思维和感受远远抛在身后，对无常的洞悟具备前所未有的深度。在禅那中，禅定的对象已经被抛诸脑后，心灵只关注其自身的镇定，而不....

发布时间：2023年02月25号

忠贞和信任的情感

忠贞和信任的情感眷恋这个词说的是美好的情感，有依依不舍，有隔地遥望，有心头话语。它所以美好，是相恋激发了人的品质中关于忠贞和信任的情感，是关于恒久和创造的向往，也有把自己交付别人并求得别人信赖的期许。如果这些品质从人类中消失，人类离灭绝之日已经不远了。

发布时间：2023年02月25号

《深度禅修》：禅修的目的(2)

以内观观察无常观察无常分为两个层次，你可以分别运用内观和禅那来观察无常。我们首先来了解内观禅修的无常体验。你应该从每天的禅修入手，主要通过观照出入息来集中注意力。当出入息变得平静、细微而放松时，心灵就会变得安静自在。你越是精进不懈，深入洞见到无常实相，你就会更多地看到这种真相在日常生活体验中逐渐昭示出来，因而心中会充满更多喜悦。每个瞬间都是新的，生机勃勃，每个瞬间也都会使你获得新的洞见....

发布时间：2023年02月25号

纯朴地表达自己的爱和眷恋

纯朴地表达自己的爱和眷恋如果男女相逢进而登堂入室成为吃友喝友和床友，分手了连一声招呼都不打，连动物都不如。如果有人对动物学稍作研究就会发现，动物虽然没读过书，也不是企业白领，但它们能纯朴地表达自己的爱和眷恋。

发布时间：2023年02月25号

《深度禅修》：禅修的目的(1)

阅读提示：德宝法师继续以幽默、清新、活泼的语调，详细讲述了修习禅那的步骤，禅修时会遇到的障碍，以及获得禅那的利益。在书中，德宝法师将帮助禅修者进入正念禅修的下一阶段──超越正念分明。禅修的目的禅那对内观禅(毗婆舍那)必不可少，能够帮助我们深入地洞见经验世界的本质特征。禅修的目的是洞见诸法万相中的三法印，即苦、无我、无常。修习正念的精髓就在于：毫无....

发布时间：2023年02月25号

生活在山沟里

生活在山沟里承担、信用、奉献、牺牲，说的都是责任。即使我们生活得卑微而渺小，比如生活在山沟里的放牛郎和织布女，也要有承担、信用、奉献和牺牲。这其实算不上美德，是人类基本的本分。虽然山沟里的放牛郎和织布女不从事崇高的政治活动，仅仅是相爱并终老一生。但是，如果没有承担、信用、奉献和牺牲的话，那只能是躲避、奸诈、索取和剥削，这样的日子谁也过不下去。

发布时间：2023年02月25号

《深度禅修》：怎样深入禅定(7)

以禅那破除无明这些缠缚可以概括为三种根本习性：贪、嗔、痴。其中，痴或无明最难根除。无明不能凭空存在，由其他东西滋生而成，滋生它的就是缠缚。当我们降服缠缚时，就能获得禅那。禅修则能减少我们的贪欲，而贪欲则是烦恼的根本原因。然后，我们通过禅定来获得智慧，完全洞见诸法实相。同时，我们依赖于定、慧之力，就能彻底根除障碍，随后就能打破无明窠臼。其过程如下：我们暂时克服这些障碍后，就可以获得禅那；....

发布时间：2023年02月25号

用心血盖的温暖小窝

用心血盖的温暖小窝爱情，或者说恋情，再进一步说感情，对于每个人来说都是一座房子。它是一座自己建造在心里，不用钱只用心血盖的温暖小窝。不光盛放男欢女爱，还盛放一种体积很大而又不愿被人看到的东西情。情总要放在一个地方。虽然你觉得你放到了别人身上，其实还装在自己心里。可是，如果没有对方的支撑，这个情，哪一个人都承担不了。二人共担的情，往纯洁、恒久、尊贵了说叫爱情，往世俗、甜美了说叫恋情。....

发布时间：2023年02月25号