殡葬文化

省庵大师说何为正确发心

莫高窟莲花菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《劝发菩提心文》：既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。注：既不去追求利养名闻，又不贪现世欲乐和未来果报，只为出离生死，现证菩提而发心，这样的发心，是正确发心。

发布时间：2023年01月28号

道世法师说智者不为果报布施

四川甘孜长青春科尔寺弥勒殿供养人（图片来源：凤凰风华人佛教摄影：丹珍旺姆）《法苑珠林》：善男子。智者施时不为果报。何以故。定知此因必得果故。注：善男子，有智慧的人不是为了得到善报才去布施，为什么呢？因为他知道善报是一定会有的。智者不求必然之果，因为不用求亦可得。

发布时间：2023年01月28号

龙树菩萨说禅以戒为梯

五台山镇海寺壁画白度母（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：印媛）《大智度论》：戒摄身口。禅止乱心。如人上屋。非梯不升。不得戒梯。禅亦不立。注：戒摄持人的身、口两业。禅定止息人的妄念。有如有人要上楼上必须藉助楼梯，禅以戒为梯，没有戒梯，禅无从修证。

发布时间：2023年01月28号

佛说六种损财之业

五台山镇海寺壁画金刚手（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：印媛）《善生经》：佛告善生。六损财业者。一者耽湎于酒。二者博戏。三者放荡。四者迷于伎乐。五者恶友相得。六者懈惰。是为六损财业。注：佛告诉善生，有六种事可让人损失财产：耽湎于酒、博戏、放荡、迷于伎乐、恶友相得、懈惰。

发布时间：2023年01月28号

四祖大师说万法不离于心

安西榆林窟02窟西壁北侧水月观音（图片来源：慧海佛教资源库）《宗镜录》：夫百千法门。同归方寸。河沙妙德。总在心源。一切戒门定门慧门。权实二法。神通变化悉自具足。不离汝心。注：百千法门，同归于心，所有妙德，同源于心，一切戒定慧、一切佛法，乃至神通变化，自性具足，全都不离于自心。

发布时间：2023年01月28号

佛说信与戒为学佛基础

熊野那支山寺三重塔如意轮菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《大乘本生心地观经》：入佛法海。信为根本。渡生死河。戒为船筏。注：深入佛法，要以信为基础。出离六道轮回得解脱，要以戒为船筏。因信入门，依戒行持，方能度生死海，得真解脱。

发布时间：2023年01月28号

心态会变的更广阔

心态会变的更广阔当经历的事情多了、也许心态会变的更广阔、一个职业、一种事情、既然存在、肯定有其原因、有人需要、才会有市场、只是还么有触摸到这个页面而已吧。当你去做任何一件别人么有了解过的事情、都会引来热议、毕竟人言可谓、但是如果我们活在别人的声音中、那何必去努力奋斗呢、当你真真正正远离亲人朋友，独自一个人奔波在异乡的时候，你必须一个人去面对身边的人情世故，你必须独自维持自己的生活....

发布时间：2023年01月28号

佛说诸法假名安立

文殊师利菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《不退转法轮经》：能知诸法假名因缘。无所忘失成就精进。而亦不取精进之相。无有忘失。得最胜智亦不取智相。注：修行人应能通达诸法依因缘生灭而假名安立，常忆正法精进不退，却不取精进之相，不舍正法，得究竟智慧却不执着于智慧。

发布时间：2023年01月28号

憨山大师说迷则众生悟则佛

敦煌莫高窟思维菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《净宗法要》：吾人苟知自心是佛，当审因何而作众生？盖众生与佛，如水与冰，心迷则佛作众生，心悟则众生是佛，如水成冰，冰融成水，换名不换体也。注：我们都知道自心是佛，但是，为什么我们却成为众生呢？这是因为，众生与佛，如水与冰，心迷失时则是众生，心觉悟时则为佛。如水成冰，冰融成水，体无所变，只是改变的名字。

发布时间：2023年01月28号

佛说四事有损

四川甘孜长青春科尔寺弥勒殿供养人（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：丹珍旺姆）《善生经》：云何为四处？一者欲，二者恚，三者怖，四者痴。若长者、长者子，于此四处而作恶者，则有损耗。注：修行人于常行四事，则有损福德智慧，哪四件事呢？贪欲、瞋恚、怖畏、愚痴。

发布时间：2023年01月28号