殡葬文化

罪从心生还从心灭

禅定中的佛陀（图片来源：慧海佛教资源库）《顿悟入道要门论》：佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。注：佛名经上说，众生之罪从心而生，还从心灭。所以，要知道善恶一切，皆不离于自己的心。因此，心为修行的根本，想寻求解脱的修行者，必须先认请根本，如果不明白这个道理，只是浪费时间也是徒劳。于心外求解脱....

发布时间：2023年01月28号

走过这些年的人生领悟

走过这些年的人生领悟 1.人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气. 2.微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本. 3.爱是感情的基础.是奉献的美德，奉献我们的爱心与关怀，使社会更美好.见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之. 4、生活如山，勤奋为径，循径登山，方知山之高大。生活如海，艰辛为舟，泛舟遨海，方知海之广阔。生活如歌，友爱是曲，....

发布时间：2023年01月28号

佛说为父母爱念利益

敦煌供养菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《中阿含》：陀然。若族姓子如法、如业、如功德得钱财。尊重奉敬孝养父母。行福德业。不作恶业者。彼便为父母之所爱念。而作是言。令汝强健。寿考无穷。所以者何。我由汝故。安隐快乐。陀然。若有人极为父母所爱念者。其德日进。终无衰退。注：陀然，如果世间人以合理合法，依正当职业，不损害他们利益所得钱财，孝养父母，做善事，不做坏事，便能得到父母的爱念，父母会祈愿你健....

发布时间：2023年01月28号

佛说令七法增善法

四川甘孜长青春科尔寺弥勒殿宗喀巴与千佛（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：丹珍旺姆）《长阿含》：复有七法。令法增长。无有损耗。一者乐于少事。不好多为。则法增长。无有损耗。二者乐于静默。不好多言。三者少于睡眠。无有昏昧。四者不为群党。言无益事。五者不以无德而自称誉。六者不与恶人而为伴党。七者乐于山林闲静独处。注：有七种法可以令自己的修行得到增长，无有损耗，哪七种呢，其一，少事不多为；其二，静默....

发布时间：2023年01月28号

彻悟大师说菩提心是一切善业基础

地藏菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《彻悟大师遗集》：况大心不发。则外不能感通诸佛。内不能契合本性。上不能圆成佛道。下不能广利群生。注：如果不能发起普度众生的菩提心，则于外不能与诸佛普众生的大愿感应相通，于内不能与自己本来清净的自性契合，于上不能圆满成就佛道，于下不能普利度化众生。发菩提心，是成就一切善业，直到究竟成佛的基础。

发布时间：2023年01月28号

佛说浴佛功德

浴佛功德（图片来源：凤凰网华人佛教）《浴佛功德经》：善男子。由作如是浴佛像故。能令汝等人天大众现受富乐。无病延年。于所愿求。无不遂意。亲友眷属。悉皆安隐。长辞八难。永出苦源。不受女身。速成正觉。注：如法浴佛能令众生现世安乐富足，健康长寿，所有善愿，无不圆满实现，亲友眷属，皆得安隐，不受八难所扰，远离苦海之源，再不会转身为女人，并能速正菩提。

发布时间：2023年01月28号

佛说知足与不知足

安乐华严洞菩萨像（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）《佛遗教经》：知足之人。虽卧地上。犹为安乐。不知足者。虽处天堂。亦不称意。不知足者。虽富而贫。知足之人。虽贫而富。注：知足的人，就算卧于地上，仍然感觉到安乐。不知足的人，虽处于天堂，也不会感觉满意。不知足的人，虽然富有却很贫穷。知足的人，虽然贫穷实则富有。

发布时间：2023年01月28号

憨山大师说天堂地狱不外于心

长青春科尔寺壁画（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：丹珍旺姆）《净宗法要》：心净则土亦净。心秽则土亦秽。一念恶心起。刀林剑树枞然。一念善心生。宝地华池宛尔。由是观之。天堂地狱。又岂外于此心哉。注：自心清净，所感世界亦清净，自心污秽，所感世界亦污秽。一念恶心生起，地狱刀林剑树森然，一念善心生起，净土宝地华池宛然。所以，依此可知，天堂地狱，又怎么会在心外呢。

发布时间：2023年01月28号

圆测大师说利益安乐

毗卢遮那佛（图片来源：慧海佛教资源库）《解深密经疏》：令修善因名为利益。令得乐果名为安乐。又令离恶名为利益。令其摄善名为安乐。又拔其苦名为利益。施与其乐名为安乐。注：令众生修善因名利益，得乐果名安乐；令众生远离恶名是利益，摄持善法为安乐；为众生拔苦名利益，施乐名安乐。

发布时间：2023年01月28号

省庵大师说发心与立愿

六臂文殊菩萨（图片来源：慧海佛教资源库）《劝发菩提心文》：尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。注：入佛道之关键，以发菩提心为首，修行当然之急，以立菩萨愿为先。立菩萨愿则可得度，发菩提心则可成佛。

发布时间：2023年01月28号