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本性不生不灭,离分别故

本性不生不灭,离分别故 又守记内心者,则知贪想,嗔想,及愚痴邪见想;知善,知不善,知无记,知心劳虑种种诸苦。若于坐时,随心所缘,念念观知唯心生灭。譬如水流灯焰,无暂时住。从是当得色寂三昧。得此三昧已,次应学习信奢摩他观心,及信毗婆舍那观心。   习信奢摩他观心者,思惟内心不可见相,圆满不动,无来无去,本性不生不灭,离分别故。   习信毗婆舍那观心者,想见内外色,随心生,随心灭;乃至习想....

发布时间:2023年10月12号

所占则吉,所求皆获,现离衰恼

所占则吉,所求皆获,现离衰恼 善男子!是名一百八十九种善恶果报差别之相。如此占法,随心所观主念之事,若数合与意相当者,无有乖错,若其所掷所合之数,数与心所观主念之事不相当者,谓不至心,名为虚谬,其有三掷而皆无所见者,此人则名已得无所有也。   复次,善男子!若自发意,观于他人所受果报,事亦同尔。若有他人不能自占,而来求请欲使占者,应当筹量观察自心,不贪世间,内意清净,然后乃可如上归敬修行供....

发布时间:2023年10月12号

有所求皆不得

有所求皆当得 九十者有所求皆当得;   九十一者有所求皆不得;   九十二者有所求少得获;   九十三者有所求得如意;   九十四者有所求速当得;   九十五者有所求久当得;   九十六者有所求而损失;   九十七者有所求得吉利;   九十八者有所求而受苦;   九十九者观所失求当得;   一百者观所失求不得;   一百一者观所失自还得;   一....

发布时间:2023年10月12号

有所求皆当得

有所求皆当得 九十者有所求皆当得;   九十一者有所求皆不得;   九十二者有所求少得获;   九十三者有所求得如意;   九十四者有所求速当得;   九十五者有所求久当得;   九十六者有所求而损失;   九十七者有所求得吉利;   九十八者有所求而受苦;   九十九者观所失求当得;   一百者观所失求不得;   一百一者观所失自还得;   一....

发布时间:2023年10月12号

不获善相者,设作受想,不名得戒

不获善相者,设作受想,不名得戒 若虽出家,而其年未满二十者,应当先誓愿受(菩萨)十根本戒,及受沙弥、沙弥尼所有别戒。既受戒已,亦名沙弥、沙弥尼,即应亲近供养给侍先旧出家学大乘心具受戒者,求为依止之师,请问教戒,修行威仪,如沙弥、沙弥尼法。若不能值如是之人,唯当亲近菩萨所修摩德勒伽藏,读诵思惟,观察修行,应勤供养佛法僧宝。   若沙弥尼年已十八者,亦当自誓受毗尼藏中式叉摩那六戒之法,及遍学比....

发布时间:2023年10月12号

无得止住懈怠放逸,转更增集种种苦聚

无得止住懈怠放逸,转更增集种种苦聚 若当来世佛诸弟子,已占善恶果报得相应者,于五欲众具得称意时,勿当自纵以起放逸(诫也)。即应思念,由我宿世如是善业故,今获此报,我今乃可转更进修,不应休止(劝也)。若遭众厄种种衰恼不吉之事,绕乱忧怖,不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业(诫也)。即当思念,但由我宿世造如是恶业故,今获此报,我今应当悔彼恶业,专修对治及修余善,无得止住懈怠放逸,转更增集种种苦聚....

发布时间:2023年10月12号

占察善恶业报经

占察善恶业报经    天竺三藏菩提灯译 大正藏 No.839   如是我闻,一时婆伽婆一切智人,在王舍城耆阇崛山中。以神通力,示广博严净无碍道场,与无量无边诸大众俱,演说甚深根聚法门。   尔时,会中有菩萨,名坚净信,从座而起,整衣服,偏袒右肩,合掌白佛言:我今于此众中欲有所问,咨请世尊,愿垂听许。   佛言:善男子!随汝所问,便可说之。   坚净信菩萨言:如佛先说,若我去世,....

发布时间:2023年10月12号

地藏菩萨仪轨

地藏菩萨仪轨   中天竺输婆迦罗奉 诏译 大正藏 No. 1158   尔时释迦牟尼佛。在佉罗提耶山。与无量诸地藏菩萨十俱胝比丘比丘尼及天龙八部诸鬼神俱无量百千大众围绕而为说法。尔时大众中有一大士名曰地藏。偏袒右肩右膝着地。合掌恭敬白佛言。我说神咒欲利益一切众生。唯愿世尊欲说神咒。慈哀听许。时佛告地藏菩萨言。汝等速说利益一切有情   尔时地藏菩萨腾虚空赞叹归命世尊。在空中亦现无量神通。以....

发布时间:2023年10月12号

什么是花报呢

什么是花报呢 什么是花报呢?譬喻一棵果树,先开花,开了花之后才结果。我们造了罪,先受花报,后受果报。花报是报在人间,肉眼可以见到。果报是报在地狱,人眼见不到。   例如杀生,有花报,亦有果报。花报是多病短命,果报堕地狱。   偷盗,花报是贫穷,果报堕地狱。   恶口伤人,花报是自家眷属吵闹不和,果报在地狱。   捕捉初出生的小鸟,得骨肉生离死别的花报,果报在地狱。   毁谤佛教,得....

发布时间:2023年10月12号

地藏菩萨仍然以菩萨身,在十方世界广度六道众生

地藏菩萨仍然以菩萨身,在十方世界广度六道众生 有些人说:既然地藏菩萨是幽冥教主,当然只管理地狱及鬼类,跟人类的众生全无关系。甚至有些人以为地藏菩萨是鬼王。这完全是一个误会。又有很多佛教徒对地藏菩萨像及地藏经存有误解,以为在家中拜地藏菩萨或者诵地藏经,会招来很多鬼怪,这也是一个误解。   地藏十轮经及占察善恶业报经中,释迦佛说:地藏菩萨已经成就甚深智慧,能够悟入佛的境界,本来可以成佛,但是为....

发布时间:2023年10月12号

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