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西藏宗教小辞典K

拉卜楞寺：在甘肃夏河地方，1645年降仰协巴多吉建。　　拉堆绛土酋：拉堆绛即今日西藏日喀则专区的定日县，元设有万户，由当地土酋任之，子孙世裔，成为该地区之首领。　　了义：对不了义称为了义。了义即直指究竟而说，不了义即从权达便而说。　　立敌共许：辩论时自己提出论点，要自己和对方共同承认之事作为前题。　　立量：标准。逻辑上就是立一个论点。　　六度：布施、持戒、忍辱....

发布时间：2023年04月02号

每当我行走在乡村的田间地头，时不时看到一个个孤独寂寞的老人，从一间间低矮的小房子里走出来，总有一种心酸的感觉。他们操劳了一辈子，生儿育女，含辛茹苦供养他们上学就业。孩子们都成家立业了，他们也渐渐地老了。风烛残年，正当他们需要儿女们反哺的时候，却被孩子们从家里挤兑出来，住进这些低矮的茅草棚或小瓦房里。在城市的大街小巷，也经常看到拾荒者大多是一些老年人。常言道：老有所养，难道这就是老人们的归宿吗？ ....

发布时间：2023年04月02号

西藏宗教小辞典J

堪布：寺庙的住持，僧院中的堪布即是教学的主持人。　　康村：一个扎仓下面又分若干康村，按照僧众来源地区而划分的僧团单位。　　堪钦：堪即堪布，为寺庙的一种职称名，钦即大，大堪布亦为敬称。　　克珠吉：宗喀巴第二大弟子(1439－1504)，他继承札什伦寺法座，后被追认为班禅第一辈，他又是继甲曹吉后担任第三任甘丹赤巴者，因此通常把宗喀巴、甲曹吉和他称为法主三师徒，唐卡画中常画他们三位....

发布时间：2023年04月02号

电话口头协议【二】

杨还说，养老护理的事，你们不是还有女儿吗，过二三十年的情况我就不敢承诺能否帮得上了，不过往后几年逢年过节我们会去慰问，我们还计划联系一些慈善机构去帮助你们。我告诉洋、丹和农，农不同意先撤诉，要他们先有协议、合同，不然会被忽悠。

发布时间：2023年04月02号

西藏宗教小辞典I

甲曹吉：本名达玛仁钦(1364－1431)。为第二任甘丹赤巴，他保持宗喀巴的教规，远离垢污，对于本派之发展功劳很大。　　绛巴大元国师：绛，指拉堆绛，元时曾设万户，其族人中可能有受过元朝敕封为国师的封号。　　绛森：译言菩萨，此作对人之敬称。　　绛莎：地名，在后藏。　　建桥大师：唐东杰布的别号，因其生平建桥甚多，利济商旅故有此称　　见行：佛教所谓见，即是观点，对宇宙人....

发布时间：2023年04月02号

西藏宗教小辞典H

赫鲁迦：忿怒神总名。　　黄帽：后弘初期复兴律教的贡巴饶色为鲁梅传戒时，贡将自己的黄帽赠送给他，且嘱咐他，你戴此帽，可忆念我。后来凡持戒的人都戴黄帽，象征佛教的中兴。大师弘传律戒也作为标志，故又称格派为黄教。...

发布时间：2023年04月02号

感恩父母,人之本性

感恩父母,人之本性　　　　这是一道特殊的计算题，　　　　如果你的父母还能活三十年，　　　　你每年回家一次，一次待五天，每天和父母在一起4.8个小时，　　　　那么每年里你和父母在一起的时间为：　　　　一年五天每天4.8小时＝23.2小时＜24小时　　　　三十年，你和父母在一起的时间为：　　　　三十年23.2小时=696小时＜30天　　　....

发布时间：2023年04月02号

西藏宗教小辞典G

噶当六论：噶当派内分教典派和教授派。教典派主张学习六论：《本生经》、《集法句经》为起信之本：《菩萨地》、《大乘经庄严论》为修定之本：《入菩萨行》、《集菩萨学论》为行道之本。教授派有修见行，见为十二缘起、四谛、二谛：行为修菩提心、七义修心、八座法。见行双重的为《菩提道炬论》。　　噶当派：噶当派始于公元十一世纪时阿底峡来藏将教授传给仲敦巴，仲始正式建立成派。　　噶举派：公元11世纪时，....

发布时间：2023年04月02号

电话口头协议

2015年3月16日星期一，第602天，我本想明天去找杨处长谈五个问题落实情况，他说很忙，下周才可以见面。问到伤害、精神损失费，他说汉办答应5-10万，可以争取得到10万，但因为他们已收到我们的上诉书，就先不考虑，等再开庭后再说。我说就因为他们迟迟不作答复，我们才决定交发票，要开庭的。如果他们定下来了，我这两天便去撤诉。

发布时间：2023年04月02号

西藏宗教小辞典F

法界：为万法之界，没有一法不属于法界，从法界中出，又还归法界，无始以来即为诸法依托处。或称诸法之根，或名法身。　　方便：是手段，并非目的。　　梵声论：古印度哲学流派之一。认为梵是至高无上，遍一切宇宙，万有皆是梵声之变易，梵声之自性。　　法身：为佛三身之一。法身为法性之体，空宗则认此体为空性，有宗则认为法身是佛智德出生之源。　　法身大界之妙智：指总该万有一真法界之智。 ....

发布时间：2023年04月02号