殡葬文化

“毛泽东信仰”的现象解读

李向平 2008年，北京零点研究咨询集团曾采用多阶段随机抽样方式，在北京、上海、广州、武汉等40个城镇进行居民宗教信仰调查。数据显示，中国人在家中供奉祖宗牌位的是12.1％，供奉毛主席塑像的是11.5％，供奉佛教塑像的是9.9％，供奉财神和土地爷的则分别是9.3％和8.8％。　　这说明，当代中国人在普遍追求物质享受的同时，从来也没放弃过对信仰问题的探寻。在这些探寻之中，祖宗....

发布时间：2023年03月26号

略论东巴教的源与流

杨福泉 [内容摘要] 本文对纳西族东巴教这种独特的原始宗教的源与流作了概要的分析，论述了它的源，即纳西族本土原始巫术及其礼仪、古羌人的原始宗教；此外分析了它的流，即本教、藏传佛教、汉传佛教、道教、民间文化等因素。作者认为东巴教是一种典型地反映了多元文化整合的中国少数民族原始宗教形态。关键词：纳西族东巴教源流一　中国是个多民族的国家，各种宗教文化非常丰富。仅....

发布时间：2023年03月26号

从“家”到“庙”——一个华北乡村庙会的仪式变迁

盛燕赵旭东 [内容摘要] 自上世纪70年代末改革开放政策实施以来，寺庙和宗族祠堂复兴的在全国成为一种普遍存在的现象。笔者通过参加2007年范庄的龙牌庙会，详尽地描述范庄龙牌会的仪式过程，并与龙祖殿修建前的仪式进行比较，从仪式变迁的角度来分析龙祖殿修建前后政府、会头和学者的关系。也正是因为龙祖殿的修建，才有了从“家”到“庙”的过程，“家”是一种家庭的，内部的表征，而“庙”是公共的，....

发布时间：2023年03月26号

人类学对民间宗教的热情

卢云峰社会人类学对中国宗教的关注由来已久。上世纪60年代，人类学家在台湾和香港展开密集的田野工作，研究华人社会的民间宗教。早期的研究成果主要呈现在美国人类学教授武雅士主编的《中国社会中的宗教与仪式》一书中。虽然这只是一本论文集，但是它奠定了随后几十年该领域的研究基调。直到今天，在所有的社会科学门类中，人类学对中国宗教的研究尽管并非完美，但仍相当充分。对于民间宗教一系列丰富....

发布时间：2023年03月26号

民间宗教对官权的危害性

张义南一、欧、亚、非交汇之地民间宗教的衰落在人类历史上，各个民族、国家和地区，都存在着大量的民间宗教（注：为行文方便，本文所说的民间宗教是个广义的概念，包括民间信仰在内，对应的是建制宗教）。中东地区的民间宗教也称之为迦南宗教，《旧约圣经》记载了以色列人与迦南民间宗教的冲突。以色列的先知以利亚忠心事奉耶和华上帝，靠着上帝所赐的权柄，在迦密山顶与巴力（民间宗教供奉的神明）的祭司....

发布时间：2023年03月26号

农村基督教对传统民间信仰的社会功能替代——对苏北与皖中两个村庄的实地调查

夏磊 [内容摘要] 基督教在农村的发展已经是一个不争的事实，那么该如何评价这一外来宗教在农村的发展呢？本文通过对苏北与皖中两个村庄的实地调查并结合已有的相关的文献研究资料，从传统民间信仰及仪式的衰落所导致的基督教对它的社会功能上的替代来阐述基督教的本土化趋势及其在农村的发展。关键词：民间信仰；农村基督教；社会功能；功能替代；本土化一、传统中国的民间信仰 ....

发布时间：2023年03月26号

湖南民间信仰、民间俗神与道教

周勇慎众所周知，《道藏》中《真灵位业图》和《历代真仙体道通鉴》等所记载的道教神仙座次的排列和真仙修道成真的事迹。道教是以三清即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊和玉皇大帝等为主神。因此，道教几乎所有的“十方丛林”均供奉有上述神祗。如果没有供奉“三清”、“玉皇”等主神，该道观就不为丛林，或格局有待完整，不然为小庙(即子孙庙)。这种供奉情况成为道教丛林宫观一种习惯或说是道教丛林一种规范和....

发布时间：2023年03月26号

半神半鬼“猫鬼神”

梁艳 [内容摘要]“猫鬼神”是一种西北农村里汉族、藏族、回族、土族等共同信仰的邪神，它是介于神和鬼之间的一种灵异，不神不鬼，半神半鬼，亦善亦恶。传说中，你恭敬它，它可以让你发财，无病无灾，你得罪它，它就让你全家横祸不断，非病即死。供养它有一套秘密且公开的程序，在村庄里人人皆知，但是同时没有人会在公开场合下谈论它。本文将通过口述史的方式，深描这种从来见不得天日的“猫鬼神”....

发布时间：2023年03月26号

东北地区地仙信仰的人类学研究

刘正爱 [内容摘要] 动物信仰是中国北方地区最普遍的民间信仰。它在不同的地域反映出了不同的社会文化特征。华北地区的“四大门”和东北地区的“地仙”表面上虽具有相似的信仰形态，但在东北地区，动物信仰经过融合多种地方因素已经发展成一套具有地方特色的信仰体系。关键词：地仙；白人；保家仙；拟制亲属关系；认同。前言长期以来，有关中国北方民族宗教信仰的研究多把重点放在所谓北方民族的....

发布时间：2023年03月26号

中国民间信仰的视角

陈进国一、前言目前，学界在讨论“宗教自治”范畴时，主要涉及的是创生性宗教（或体制化宗教）之社团或组织自治的权利及边界的问题。宗教团体或组织的自治，被视为是所谓的宗教自由或人权之普世本质的体现。它主要包括自我确立内部的宗教特性、自我治理及拥有外部的社会活动空间的权利等。[1]而有关宗教之表达自由及结社自由的边界又被视为与国家控制的合理限度密切相关。在批评或讨....

发布时间：2023年03月26号