Toggle navigation
孝爱主页
在线充值
不忘初心,追根溯源,祭拜先祖,家道斐然!
登录
注册
帮助
转为繁体
网站导航
纪念馆首页
纪念馆
生日/忌日
在线讣告
深情感文
时空信箱
时光留影
服务专区
进入个人中心
帮助
转为繁体
0
我的消息
退出
主站
搜索
全国服务热线电话
0756-5505888
工作日:9:00-18:00(周一至周五)
Toggle navigation
孝爱首页
纪念馆
私人馆
名人馆
恩师馆
公益馆
恩师馆
家谱
许愿祈福
VIP特权
资讯
新闻资讯
热点聚焦
周公解梦
人物篇
情爱篇
生活篇
物品篇
身体篇
动植物
鬼神篇
建筑篇
自然篇
杂谈篇
殡葬文化
铭文典籍
丧葬祭祀
宗教信仰
风水文化
心灵辅导
政策法规
现代殡葬
易经命理
黄道吉日
服务专区
免费创建纪念馆
用户免费注册
完善纪念馆资料
纪念馆创建成功
宗教为中国提供了重要的社会资本 ——访美国波士顿大学人类学系主任魏乐博教授
卢云峰 卢云峰(以下简称卢):请简单介绍一下您为什么对中国的宗教,尤其是民间宗教感兴趣? 魏乐博:我对中国宗教的兴趣源于一次偶然的机会。我在大学期间所选的一些课程激发了我的兴趣,之后我选修了更多的相关课程,并在大学毕业后开始学习汉语。虽然这个决定有些偶然,但是我从没后悔。另一方面,宗教对我来说一直是个不解之谜。我的家人都不信教,我父亲将科学家的怀疑主义传授给我。宗教对我来....
发布时间:
2023年03月26号
曼底傣泐人村寨神的“失效”与中国民间信仰的现代性困境
沈海梅[①] [内容摘要] 东南亚社会中的村寨神(Guardian Spirits)通常由勐神、寨神及家户神(Dubulahen/Dubulaban/Dubulameng)三类有不同社会功能的神灵组成,村寨神信仰是东南亚地区的民间信仰形式,人们对村寨神的信奉贯穿于家户和村落的日常宗教实践中。东南亚社会的村寨神信仰研究曾经被一些西方人类学家如埃德蒙德·利奇(Edmond. R. Leach....
发布时间:
2023年03月26号
正统性、地方化与文化的创制——潮州民间神信仰的象征与历史意义
陈春声 一、引言 涂尔干在《宗教生活的基本形式》一书的“导言”中,提出其研究“总的结论是,宗教明显是社会性的。宗教表现是表达集体实在的集体表现;仪式是在集合群体之中产生的行为方式,它们必定要激发、维持或重塑群体中的某些心理状态”[1](p11)。涂尔干立论所针对的是他之前斯宾塞、马雷特和弗雷泽等进化论者主张的宗教起源于“泛灵崇拜”的观点。按照埃尔曼·瑟维斯的说法,“在发表过的关于....
发布时间:
2023年03月26号
国家利益视野下的民间信仰活动——以上海为例
张 化 本文的“民间信仰活动”专指依附于佛、道教、非官方、非教会,流传于民间的信仰活动。民间信仰活动源头幽深、体系庞杂,无处不在;且随时空和人事的变换而存废消长;但不管时事如何变化,总能传演不息。民间信仰活动有各自的活动形式和场所。本文主要考察当前上海依附于佛、道教的非正常烧香点的活动,包括其历史演变、成因、特点、管理状况,进而探讨在国家利益视野下如何看待和处理民间信仰活动....
发布时间:
2023年03月26号
不可忽视民间信仰问题
一、民间信仰的影响 在我国,由于历史传统和现实的原因,真正意义上的宗教徒(如正式受洗的天主教、基督教徒)在人口中的比例并不高,但民间信仰的善男信女在民间的分布可以说如汪洋大海。就这部分群众而言,其信仰心理、信仰习惯、信仰感情与法定宗教的教徒没有什么根本区别。 民间信仰是由传统沿袭下来的植根于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的较低层次的信仰。这是长期以来社会经济文化比较落后情....
发布时间:
2023年03月26号
梁燕城博士揭秘中国民间宗教发迹真相
“中国人自古不信上帝的说法纯属是谬论,博大精深的中华文化实际上与基督教信仰是相通的;至于形形色色的中国民间宗教所拜的神不过是人手所造的偶像,只有基督信仰才是绝对的真理,而弘扬基督真理乃助中国人的信仰回归。” 著名哲学家、作家、政论家及思想家梁燕城博士,于今年9月初在纽约主持公开讲座时指出了基督信仰乃是中国人祖先正统信仰的证据确凿,并透过缜密的研究与求证把 旁门左道的各类民间宗教从中国人....
发布时间:
2023年03月26号
明末东南沿海社会重建与乡绅之角色——以林大春与潮州双忠公信仰的关系为中心
陈春声 [内容提要]文章考察了明代后期广东潮州的著名乡绅林大春与双忠公信仰的关系,以此说明明代中叶以后东南沿海地方整体社会结构的转型。文章展现了读书人在民间信仰传播方面的重要影响,同时表明,一个在“国家”的意识形态中具有合法地位的外来的神明,要为某一地区的民众所接受,常常还要通过灵验故事和占卜仪式等来建立与地方社会的利益关系。而这样的过程,同时又可能被当地士绅作为培养民众对王朝....
发布时间:
2023年03月26号
马来西亚华人民间信仰中的外族神鬼祭祀
王琛发 一、前言 今日的马来西亚华人民间信仰,与它从中国大陆最初传播到本地的面貌有着差别;它和今日大陆、香港、台湾,以至其他地区的华人民间信仰,也呈现了不同的面貌,它是一种已经本土化的民间信仰,造成本地华人民间信仰与其他地区华人民间信仰有别的变化原因,当然不只一个。它的主要变化:(1)是由於在中国原乡原来少有互相接触的各不同地域文化的民间信仰在本地有了交流融合的可能;(2)....
发布时间:
2023年03月26号
解读客家民间的多神崇拜
赖伦海 客家先民,原是黄河江淮流域的汉人。从唐宋时期开始,由于天灾和战乱等原因,他们辗转南迁,先在闽粤赣交界的广袤山区中扎根,以后又向南方各省及海外播衍。现在已有千万客家人分布在世界70多个国家和地区。人们常说:“有太阳的地方就有华人,有华人的地方就有客家人。”客家人已成为当今世界上分布最广、影响最为深远的民系之一。 多神崇拜其实是中国传统宗教信仰的原生文化。虽然中间经过宋明理学的改造....
发布时间:
2023年03月26号
中国民间信仰的文化价值
马莉 民间信仰是一个笼统的概念,将民间信仰单独作为一个概念,考虑到它对应于一个官方宗教而存在,而且也因为它有别于制度化的宗教,这一文化体系包括信仰、仪式和象征3个不可分开的体系。从意识形态上讲,它是非官方的文化;从文化形态上讲,它重在实践、较少利用文本并以地方的方言形式传承;从社会力量上讲,它受社会中的多数(即农民)的支撑并与民间的生活密不可分。在长期的历史过程中,传统的信仰、仪式和象征....
发布时间:
2023年03月26号
首页
«上一页
5850
5851
5852
5853
5854
5855
5856
下一页»
尾页
共7981页,到第
页
确定
在线咨询
CONSULT
QQ客服
CONSULT
微 信
扫一扫
推广合作
EXTEND
分 享
SHARE
返回顶部
TOP