殡葬文化

在佛意与自意之间5

第二个方面，欧阳在30年代以前以了义释不了义，对般若、瑜伽之价值不无高下层次的简别，30年代以后，欧阳不仅对般若、瑜伽作平等观，甚至一定程度上置般若于瑜伽之上。《大乘密严经叙》（1936年）提出唯识、唯智二学，前者指瑜伽教，后者指般若教，欧阳说：缘生心有法，对无所有境曰一切唯有识，为唯识学；无相之相依决定性，对缘生无自性曰一切智之境，为唯智学。（《藏要叙大乘密严经叙》，第18页）阐述第八识中阿赖耶....

发布时间：2023年03月09号

在佛意与自意之间4

其次，法相学三性法相的中心在依他起相，龙树般若学亦述依他起义。欧阳说：如《中论》卷三云大圣说空法，为离诸见故，或复见有空，诸佛所不化，是故空者唯有见、无见，本不妨说一切法也。又《中论》讲因缘即讲依他，如论卷一云众因缘生法，我说即是空、亦为是假名、亦名中道义，未尝有一法、不从因缘生，是故一切法，无有不空者，是其所云空者，但因缘法无自性为空，非并因缘亦空之，无因无缘而徒空，则几何不同于外道矣。（《龙树....

发布时间：2023年03月09号

在佛意与自意之间3

《佛地经论》释涅槃：涅槃即是真如体上障永灭义，由无漏慧，简择谛理，断诸杂染，而证得故，亦名择灭；如果择灭，于真如上，假施设有，无别实物，至究竟位，说名涅槃。（《佛地经论》卷5，第3页）此以真如出烦恼、所知二障释涅槃，涅槃即真如之异称。《瑜伽师地论》释菩提：云何菩提？谓略说二断二智是名菩提。二断者，一、烦恼障断，二、所知障断。二智者，一、烦恼障断故，毕竟离垢一切烦恼不随缚智；二、所知障断故，于一切所....

发布时间：2023年03月09号

在佛意与自意之间2

为了解决上述困难，欧阳提出佛学诠释的两条规则，第一条规则是：正面无路，乃不得不假借。假圣言量为比量，此虽非现量，而是现量等流，可以因藉，此为假借他人。（《今日之佛法研究》，载《中国佛教思想资料选编》第3卷第4册，第328页）此一诠释规则的核心是，要以佛菩萨的无漏圣言而非一般研究者的主观意见，作为佛理诠释及思维判断的根据，因此，欧阳强调，一切佛法研究，皆是结论后之研究，而非研究而后之结论。（同上）佛....

发布时间：2023年03月09号

在佛意与自意之间1

欧阳渐（18711943年），字竟无，江西宜黄人。1911年，欧阳继承杨文会（18371911年）主持金陵刻经处的佛经校刻事宜，1922年创立支那内学院，是当时佛教界、学术界景仰的一代佛学宗师。梁漱溟曾评论道：大家若求真佛教、真唯识，不必以我的话为准据，最好去问南京的欧阳竟无先生。我只承认欧阳先生的佛教是佛教，欧阳先生的佛学是佛学。（《梁漱溟全集》第1卷，山东人民出版社1989年版，第544页）梁....

发布时间：2023年03月09号

水陆法会的功德利益

宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。　　根据《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是僧俗俱列，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：位列上堂，直超圣众....

发布时间：2023年03月09号

烧香礼佛应当许什么样的愿？

烧香求财可以得到吗？　　不可以。佛经上讲：佛氏门中，有求必应。关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的布施。这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：命由己造，福由己求。烧大香就发大财吗？这纯属以凡夫之心，度诸佛之腹。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩....

发布时间：2023年03月09号

人心向善,“向”这个字是关键,它是一种力量。

人心向善,向这个字是关键,它是一种力量。人向上善，是指做人要行善事，有善举，有善行，有善心，人类才和谐，其实就是要求人类不作恶。（此语是从佛语得出）

发布时间：2023年03月09号

发愤忘食乐以忘忧

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至孔子名言。语出《论语述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳。近人康有为《论语注》：忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死....

发布时间：2023年03月09号

如何请经、持经

1、请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置于书面，另三指置书下。　　2、凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。　　3、不可将经书卷之若筒。

发布时间：2023年03月09号