殡葬文化

《佛教的见地与修道》：出离与虔诚(2)作者：宗萨蒋

生如夏花之绚烂（图片来源：资料图）人们离开蛮荒危险的生活，却在自己最喜欢的摇椅中，因为一根牙签卡到喉咙而死亡。根据统计，有百分之八十的致命性意外灾害是发生在家中，而凶杀案通常也是受害者的家人或朋友所犯下的。在某些情况下，就连办公桌上的笔也能要你的命。无论你在食物、居所、衣服、保镖、维他命、健康俱乐部和医药上花多少钱，这些都无法保护你免于死亡；甚至它们可能成为你的刽子手。你可能正在吃健康餐的时候....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：出离与虔诚(1)作者：宗萨蒋

：《佛教的见地与修道》为深入浅出、精简而全面的佛教通论，对佛教的义理、历史和各种传承有一个精确的综观。书中澄清了许多佛教误区，相信有助读者提升对生命的信心，也是一部用来印证修行的可靠之书。出离与虔诚虽然我们可能相信空性见是正确的，也非常相信慈悲、宽容、布施等行为的美德，但是我们可能仍然处于思索的阶段，还没有把任何理论应用到日常生活中。有时候我们可能心血来潮想要修行，不再只是阅读而已，但是虽....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：什么是空性(3)作者：宗萨蒋

有人会想，看佛陀表演这种魔术一定很妙的确也是这样。你可能会想，佛要花多少时间、用什么工具才能举起这样庞大的宇宙呢？但是就算亲眼看到佛举起巨大的宇宙而把它放在一颗微小的原子上，这也完全是想像所虚构。我们是充满了奇思幻想的人，会看到东西、会作梦、会见到种种境界等，但是这一切都与证悟无二真理了无关系。如果你真的要看佛陀成功地把宇宙放在原子上面，那么，首先你必须了悟不二，才有资格当观众；这并不表示佛陀....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：什么是空性(2)作者：宗萨蒋

我们标示每一种客体。空性的意思是，事物并不是依照你所标示的样子存在。佛法告诉我们：凡夫所见的一切，都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜，就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样，使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性。首先，你看不见事物的真实本性；接着，虽然你看到了显现，却不明白这种显现可能只对你而言是这样，并不通用于其他众生。我们自然倾向认为自己的见解最正确，别人见到的显现是错....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：什么是空性(1)作者：宗萨蒋

空性虽然空性是佛教最有名的教法之一，但它和无我以及业力一样，也是最常被人误解的概念。人们常认为空性就是空无所有，有的时候则认为空性是没有了什么东西，譬如说空杯子里没有茶。有些修行者误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则认为，空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西、或某种隐藏次元，只有具足智慧的人才能看得到。这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的概念非常难于了解，而我们唯一具有....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：正确的见地(3)作者：宗萨蒋

因为我们执着于这种幻觉，又缺乏任何直接的证据来证明自我不是个幻觉，所以我们把大部分的时间用来收集某些情况下的证据，以证明自我的存在。有一种证明的方法，就是创造出一个自我可以比对的对方，这是以证明客体存在的方式，间接地证明了主体的存在。没有主体也就没有客体，因此只要客体存在，主体也必定存在（简单地说，我们现在是以自我为主体、现象界为客体，而不是前面以自我同时当主、客体的情况。然而，这两种情况并没有真....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：正确的见地(2)作者：宗萨蒋

第二节两种见地根据佛陀的教法，一件事物可以从两种观点来分析：它的显现以及它的本性。每件事物都包含这两面，连你正在看的这本书也不例外。因为你所受到的影响，所以它显现为一本书；对于一只小虫子而言，它可能显现为一种食物。因为所受到的影响不同，所以它的显现也就不同。与这共存的另一真理，则是超越一切影响的本性。记住，一种见地，只有当有人持有它的时候才存在。假设甲、乙两个人同样看着某座雪山，甲用自己的....

发布时间：2023年02月21号

《佛教的见地与修道》：正确的见地(1)作者：宗萨蒋

正确的见地第一节见地在讨论正确或错误的见地之前，首先要知道什么叫做见地，以及为什么任何哲学、宗教或意识形态都须要有某种见地。简单地说，见地就是你如何看待事物。不论觉察到了没有，我们都有某种见地，也就是我们心中对于事物是如何如何的一种看法，这使得我们能够以一种特殊的方式来看待这个世界。除非哲学或教义能有自己的真理地图，否则就无法告诉你如何才能达到它所设定的最终目标，它顶多只能送给你几种不....

发布时间：2023年02月21号

《禅的体验》：开悟的条件(2)作者：圣严法师

魔境是什么所谓魔境，是指修行过程中的种种障碍、困扰、诱惑、打击等。也就是恶魔扰乱修行者的现象，称为魔境。事实上凡是美举，多有阻力，克服了阻力而后完成的美举，则当更美。凡有佛事，当有魔事相伴，无魔障则不能显出修行佛道之不易，无魔事也无从锻炼修道心的坚定。可知，虽然人皆厌恶魔障，作为一个伟大的禅者，不唯不惧魔障，而且要感谢魔障的光临。当然，对于初心的禅者，魔障是恼人的事，如果多了，就很容易使人放弃....

发布时间：2023年02月21号

《禅的体验》：开悟的条件(1)作者：圣严法师

开悟的条件我在美国有一个学生，他是基督教的资深牧师，跟我学了一段时间的打坐方法，对我所教的初步方法都很有用，后来也参加了禅七，他总以为他的热心和努力，照着我教的方法修行，开悟的可能性要比一般的人为高，结果，七天的禅七打完，他的确有不少进步，而且也有一些颇为神奇的感应，就是没有开悟。因此问我，基督教所说的重生是否相当于禅宗的开悟，因为他是先有了重生的经验而决定献身于上帝，做牧师的。我告诉他，....

发布时间：2023年02月21号