殡葬文化

佛家供养佛菩萨形像真正的意思

佛家供养佛菩萨形像真正的意思　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　【以行人瞻礼地藏之际。】　　你在寺庙里面见到地藏菩萨，你会向地藏菩萨的像顶礼。你拜佛，你会用香花供养。你在拜佛的时候、供养的时候，世间人拜就拜了，供养就供养了，没事了，不得力。　　【不表观法，何以用心。】　　你拜了佛，供养佛菩萨，你的心没有改变，还是凡夫心。所以这一种供养是修福，对佛菩萨表示一点敬意，....

发布时间：2023年09月16号

阿兰若利修行

阿兰若利修行　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　自古以来，哪个真正修行人住都市的？没有。佛在经上常常教导学生住阿兰若，阿兰若是梵语，意思是清净之处，没有干扰，清净之处。所以中国这些寺院庵堂，都建立在山上、深山里面，现在交通便捷去很方便，从前非常不方便。我小时候，我的家乡离九华山很近，走路要走三天，现在三个小时就到了。三个小时到了，那地方不能修行了，人去得多，道场闹哄哄的，乱成....

发布时间：2023年09月16号

佛说：这五种人为非人

　　《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为[非人]，也就是不像人。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：　　一、应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这一种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为....

发布时间：2023年09月16号

学佛从哪里学起

　　1 学佛从哪里学起？从戒定慧学起，这是最根本的法。从三皈、五戒，从这里学起，三皈五戒修的什么东西？修的是一心不乱。　　2 三善道里面，人道是遵守五戒，这是做人的基本条件。　　3 心里面常常怀着五戒、五常，儒家讲仁义礼智信、四维八德，这是人道。　　4 常常念着清净平等，这就是佛道。　　5 佛法没到中国，我们中国人古圣先贤所提倡的道德标准是五常：仁、义、礼、智、信....

发布时间：2023年09月16号

修行能够得力，谁的功劳？第六意识

修行能够得力，谁的功劳？第六意识　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　底下一段文再分析这个道理：　　【然破惑显性，功由六识。】　　这个跟《楞严经》上讲的是一个意思。你修行能够得力，能够断烦恼，能够恢复到明心见性，谁的功劳？第六意识。换句话说，第六意识你会不会用？我们今天把第六意识用错了，不是正用，邪用，去造业。第六意识是什么？一天到晚打妄想，这是第六意识。第六意识是分别....

发布时间：2023年09月16号

转八识成四智

转八识成四智　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　【无功用道，任运流入。即舍赖耶之号，别受清净之名。】　　这个时候八识就没有了，它不叫八识，它叫四智，转八识成四智。我们凡夫是用八识，八识心，妄心。他妄没有了，俱生我法都断掉了，转阿赖耶识成大圆镜智，转前五识为成所作智，成就无量无边的功德，这真转了。佛经上理讲得这么圆，讲得这么透彻，方法说得这么精细，我们如果不信，不能理解，不....

发布时间：2023年09月16号

自己成就之后，在这个世间做什么？

自己成就之后，在这个世间做什么？　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　【教化众生。】　　自己成就之后，在这个世间干什么？为一切众生服务。利用这个身体、这个幻相，帮助一切众生，帮助他干什么？帮助他开悟。世间有很多有爱心的人，有慈悲心的人，照顾世间苦难的人，他们都能够做得到，用不着佛菩萨去做。这个世间慈善福利事业，自有志士仁人、诸天善神他们去做。佛菩萨所做的，是他们没有办法，做....

发布时间：2023年09月16号

十乘观法，是上根人能做到的

十乘观法，是上根人能做到的　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　十乘观法，这种观法说老实话，不是普通人能做到的，是上根人。我们是什么根？下根，老老实实的话，确实是下根。下根人用什么方法？我们前面跟诸位详细介绍过，下根人就得要效法智者大师，老老实实用五停心观的方法，把我们念头止住，不善的念头止住；用五品观法来修行，五品观是积功累德。五停心是断恶，五品是修善，用这个方法来断恶修善，....

发布时间：2023年09月16号

有相对就决定不平等

有相对就决定不平等　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　仍非二边，二边就是我们现在讲相对，凡是相对的都是二边。我们凡夫都生活在相对的境界里头，爱因斯坦讲的相对论，我们的观念都是相对的。善恶是相对的、邪正是相对的、真妄是相对的、是非是相对的、人我是相对的、大小是相对的、长短是相对的，你们想想看，你能离得开相对的世界吗？可是你要是知道一切法体空相假，相对的念头就没有了，没有了是一真....

发布时间：2023年09月16号

当处即假，现相是假有

当处即假，现相是假有　　摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》　　当处即假，当处讲现相，现相是假有。《金刚经》上说，一切有为法，如梦幻泡影，假有，不是真有。这种假有，告诉诸位，绝对不存在。我们看到好像是存在，其实不存在。你看出它不存在，那就对了，正确了；你把它看作存在，错了，你看花了，看走眼了。为什么会让人看到好像它存在？它剎那生灭，众生看到这是相续相，误会以为相续相是存在的。这个事情....

发布时间：2023年09月16号