殡葬文化

摄根归性念佛即心

摄根归性念佛即心　　上节讲念佛方法，要都摄六根，不使缘尘生识，而免造业轮回。现在讲六根怎样摄法：上面讲都摄六根，就是关闭六根之门，但不是说把眼睛闭上，把耳朵塞住。摄根最妙的方法，就是持名念佛。须知念佛是妙有法门，一心念佛，即是都摄六根了。现在解释给大家听听：念佛，用舌根，舌不攀缘味尘，即是收摄舌根。眼观佛像，不分别凡夫境界，即是收摄眼根。耳听自念之佛声，不分别其他声尘，即是收摄耳根。鼻嗅佛香，....

发布时间：2023年09月23号

都摄六根净念相继

都摄六根净念相继　　道源法师讲述　　诸上善人慈悲：道源讲几句话打打闲岔。时光快的很！转眼之间，念佛七今天圆满了！大势至圆通章，今天也就讲完了！现在讲最后一段经文：　　佛问圆通。我无选择。都摄六根，净念相继。入三摩地，斯为第一。　　这段是总结本章全文。本章出楞严经，佛问诸大菩萨各人证得圆通的法门。大势至菩萨答说：我对各种法门，无所选择。惟把六根通统收摄起来，深心念佛，使净念现前，....

发布时间：2023年09月23号

广度众生满菩提愿

广度众生满菩提愿　　前两节就大势至菩萨，摄念佛人归于净土一段经文，说明此土浊恶，难修难证，西方清净，易行易成的道理。现在再讲大势至菩萨为何要来此土摄化众生？弥陀净土是大乘佛法，佛菩萨是以普度众生为怀。大势至因发菩提心念佛，才证等觉菩萨位；来娑婆度生，是他的根本心愿。　　念佛人必须发菩提心，才能往生西方速证无生法忍，求得度生的智力。回入娑婆，广度众生，满菩提愿。大势至菩萨也是这样，证入无生法....

发布时间：2023年09月23号

西方清净正好用功

西方清净正好用功　　上节把大势至菩萨摄持我们归到净土去的原因说明了。西方才是清净世界哩！说明如下：　　一、劫清净劫本无浊，被见等四浊染污才浊的。西方没有见等四浊，且四季温和，无狂风暴雨，无战争，无三恶道，是故劫清净。　　二、见清净众生都是莲华化生，故无身见；佛子们修持的都是中道，故无边见；皆是明因识果的善人，故无邪见；没有邪教外道，故无见取见及戒禁取见；是故见清净。　　三、烦恼清净....

发布时间：2023年09月23号

摄念佛人归于净土

摄念佛人归于净土　　道源法师讲述　　诸上善人慈悲，道源讲几句话打打闲岔。昨天讲大势至菩萨在因地，以念佛心入无生忍；我们也应念佛求生西方，再回娑婆来度众生。今天接讲经文：　　今于此界，摄念佛人，归于净土。　　这三句经文。其意义分三段来讲：　　1、此土浊恶不宜办道　　这三句经文的意思，是大势至菩萨自述他念佛成功以后，现今在娑婆世界，摄持念佛的人们，归到净土去。然而大势至菩萨....

发布时间：2023年09月23号

以利他愿完成自利

以利他愿完成自利　　上节讲的念佛心即是菩提心，即是开悟的心，大家要牢记，不要忘了。现在讲入无生忍这一句，入，是证入，无生忍是果，念佛是因。入无生忍，即是证果证得念佛的果。　　无生忍即无生法忍。无生法是对有生法而言，有生法即是生灭法。众生都是被生灭法所转，所以在生灭中轮回受苦。生灭法本是虚幻假相，而众生则认为确切真实。即如梦中人认梦境是真，醒觉人才知是假。学佛的人才能了知生灭法虚幻无实，而把....

发布时间：2023年09月23号

悟后起修精进念佛

悟后起修精进念佛　　上节讲大势至菩萨自述他在因地以念佛心证入无生法忍。我们研究，念佛心是从念佛时发菩提心来的。现在要进一步研究念佛心是甚么形态？依本章所说的念佛心，顺著文义来讲，就是开悟心，亦即念佛念到开悟以后的心。因本章有不假方便自得心开的开示，其他经典皆无此明文，弥陀经说一心不乱，含有开悟的一面，但隐而不显。本章心开一语，于念佛法门理论上帮助很大。有谓念佛法门只能生西不能开悟，这种浅见，不....

发布时间：2023年09月23号

观众生苦发菩提心

观众生苦发菩提心　　我本因地，我是大势至菩萨自称。因地，佛菩萨最初发心叫做因心，在因心之地简称因地，包括从最初发心乃至证果中间修行的历程而言。再讲念佛心依经文解释，念佛心即指因心而言，是由凡夫心转化的。我们在未证入无生法忍以前，应在因地范畴中；那么我们现在的心因心，究竟还是凡夫心呢？抑已转成念佛心了呢？这要认真的检讨检讨。念佛心是甚么心呢？它包括（一）菩提心，（二）开悟心。这两种心，有先后的次....

发布时间：2023年09月23号

以念佛心入无生忍

以念佛心入无生忍　　道源法师讲述　　诸上善人慈悲：道源讲几句话，打打闲岔。昨天讲一心念佛就能去佛不远，不假方便，自得心开。不像其他法门，须要方便；念佛法门，只是一句佛号即成。今天接讲经文：　　如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。　　先讲前四句，如染香人，身有香气，这两句很容易了解。人身上本无香气，一经用香水、香油、香粉、香花等料熏染，就有了香气....

发布时间：2023年09月23号

老实念佛自得心开

老实念佛自得心开　　前两节讲其他法门皆须方便，唯念佛法门不假方便，即十六观经与无量寿经之观想，实相等方便，亦不需要，仅持名一法，即能成功。有人说阿弥陀经之一心不乱，即是入定。所以持名一法，只能得定而不能开悟；须生到西方，华开见佛才能开悟云云。此说固有部份理由，实则以偏概全未为的论。本章所讲的不假方便即专指持名；自得心开就是开悟呀！弥陀经上一心不乱，亦非限于定一方面啊！一心不乱，有事一心理一心之....

发布时间：2023年09月23号