殡葬文化

别把自己看的太重

不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。用这种心态做人，可以使自己更健康，更大度；用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以使社会更和谐。别把自己看的太重!

发布时间：2023年09月18号

上海法藏寺念佛开示　　念佛法门, 其大无外。至圆至顿, 至简至易。但须明白其所以然。苟明其理, 生信发愿, 无不得益。否则随别种境界所转, 不生真信切愿。虽有念佛工夫, 亦不能得佛之利益。佛说法门, 均须仗自力往生, 必须业尽情空。非然者, 恐戛戛乎难矣。果能业尽情空, 再加以念佛工夫, 必可以上品上生。便能与观音大士, 同一力量。应以何身得度者, 即现何身而为说法矣。如做不到业尽情空地界....

发布时间：2023年09月18号

世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语

世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语　　今日是释迦佛成道之日, 亦是我等成道之日。何以故, 释迦佛今日成道后, 即为众生说种种成佛之法。我等但能依法修因, 即可成就佛果, 与我释迦佛无异。梵网经中, 佛已与我等授记云, 我是已成佛, 汝是当成佛。大众能知自己是当成之佛。即能奋勉, 不复暴弃, 扫除一切业障, 积集一切功德, 当来成道, 今已决定。故曰亦是我等成道也。法华经云, 如来为大事因....

发布时间：2023年09月18号

世界佛教居士林开示法语

世界佛教居士林开示法语　　佛法的最要问题, 就是了生死。若论了生死这桩大事, 很难很难。我们凡夫, 根机劣, 知识浅。而且五浊恶世, 邪师外道甚多。要了脱生死, 究竟如何了脱呢。惟有念佛法门, 真信切愿, 精进念佛, 求生净土。佛法之中, 方便多门, 参宗学教, 都可以了脱生死, 何必一定要念佛呢。因为参宗研教, 都要务到极处, 如实修证, 才有希望。这是全仗自力, 谈何容易。念佛是攸....

发布时间：2023年09月18号

禅宗明心见性,见性成佛

有人说, 禅宗明心见性, 见性成佛的道理, 不是很好吗。殊不知见性成佛, 是见到自性天真的佛, 叫做成佛, 并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢, 因为宗门下的人, 工夫用到开悟的时候, 就知道他自己的真性, 原来是和佛一样, 所以叫做见性成佛。但他的粗细烦恼, 丝毫尚未断, 不过能常自觉照, 伏住烦恼, 举动就和圣人相近。假使是失了觉照的工夫, 伏不住烦恼, 那造起业来, 比他人更要厉害。因为他的....

发布时间：2023年09月18号

由上海回至灵岩开示法语

由上海回至灵岩开示法语　　灵岩, 乃天造地设之圣道场地, 吴王夫差不德, 不依乃祖太王, 泰伯, 仲雍, 正心诚意, 勤政爱民之道, 唯以淫乐是务, 遂于此筑馆娃之宫, 其获罪于天地祖宗也大矣。宫成数年, 国亡身死, 可不哀哉。至晋, 司空陆玩, 筑室其上, 后闻佛法, 遂捨宅为寺, 此灵岩最初开山之缘起也。至梁, 而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨, 屡以现身画像, 显示道妙, 引导迷俗。....

发布时间：2023年09月18号

持名念佛，最为末法透机之法

持名念佛，最为末法透机之法　　接手书，不胜欣慰。持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。不观末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生之言乎。观虽十六，行者修习，当从易修者行。或作如来白毫观，或作第十三杂想观。至于九品之观，不过令人知行人往生之前因与后果耳。但期了知即已，正不必特为作观也。观之理，不可不知。观之事，且从缓行。若或理路不....

发布时间：2023年09月18号

珍爱身边人

很多时候，爱你的人近在咫尺，可让你柔肠百转、牵肠挂肚的却往往是另外一个人。你为他流泪、为他悲哀；只讲付出，不要一点回报。你以为这是爱情，其实这只是出于人的本性：得不到的，就是最好的。轻易得到的，往往不懂珍惜。自己伤痕累累的同时我们也在伤害那些深爱我们的人。爱，本来就是一件百转千回的事，说不定有那么一瞬就会幡然悔悟，原来你也在这里。其实，幸福真的很简单。仔细想想，你的身边是不是有这样的人？....

发布时间：2023年09月18号

禅者若知此义，何敢藐视净土

禅者若知此义，何敢藐视净土　　今为汝取法名为师远。远，即晋庐山慧远大师，乃创兴莲宗之祖。以远公为师法，则不至被现今各宗知识所摇惑。世之学佛者，率以开悟为志事。不知悟而未证，尚不济事。即证初二三果之人，亦难免来生因福造业，或致堕落恶道。证四果者，方了生死。此依小乘说。若依大乘圆教说，初信断见惑，与小乘初果同。七信断思惑尽，方了生死。初信至六信，尚未了生死。初信位菩萨，其神通智慧，已非凡情所能....

发布时间：2023年09月18号

从净土法门研究而修持之，实为最要之道

从净土法门研究而修持之，实为最要之道　　至谓各教之同异处，人多偏执，或执其异，则是不知道本之见。或执其同，则是不知各教之发挥修证浅深大相悬殊之见。阁下且勿论其同异，如不以佛法为非，祈息心研究而修持之，久则自知其道体道用之同而不可相等，异而不可歧分之所以耳。佛法渊深，大聪明人，尽平生心力，尚研究不得到详悉处。然佛法随机施教，若欲得其实益，即从特别超异之净土法门研究而修持之，则颇省心力，实为最....

发布时间：2023年09月18号