殡葬文化

正释经文-甲一序分-1

正释经文-甲一序分　　六、正释经文　　闻如是，一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。　　经文大分三段：甲一，序分，甲二，正宗分，甲三，流通分。　　此三分，始出唐道安法师之手，法师判一切经，皆作序、正、流通三分，序，是序述一经发起因缘，正宗，陈述一经所说要旨，流通，即将此经流通后代。法师初判此三分，当时人多不信，后亲光菩萨论传入中国，论中阐明每部佛经应有此三分，以是后人才生信仰，所谓弥天高判....

发布时间：2023年05月28号

略说译人-竺法护

略说译人-竺法护　　五、略说译人　　西晋三藏法师竺法护译　　佛降生在印度，（即现今尼泊尔国），当时佛所说的法，是以印度梵音而说，阿难尊者结集，也以印度梵文汇集，故佛经流传到中国，是要经过历代高僧一番的翻译，由梵文译成中国文的，现在此经的翻译，共有三译：　　一、西晋竺法护译，经名佛说盂兰盆经，即现在所讲此经。　　二、同一朝代惠帝在位时，法炬法师译，经名灌腊经乃取经中饭果百味之....

发布时间：2023年05月28号

解释经题

解释经题　　四、解释经题　　佛说盂兰盆经　　佛说盂兰盆经，乃本经总名，古德所释经题，有通有别，经之一字为通题，通于诸经，如楞严经，法华经等，均称是经，故云通题。佛说盂兰盆五字为别题，惟限此经名称，故云别题，别于诸经故。现在先释别题，次释通题，在别题中，先释佛说，次释盂兰盆。　　佛说二字，先释佛，次释说。　　佛是梵语，具云佛陀，译为华语，就是觉，而佛的觉，是究竟觉，因佛俱不凡....

发布时间：2023年05月28号

藏乘所摄

藏乘所摄　　三、藏乘所摄　　佛说一代时教，虽然浩瀚如海，贤宗把藏乘两字就可包摄无余。藏，是包含义，总有三藏，即经律论三藏，经律是出于佛，经为佛说，律为佛制，唯独论藏，是佛弟子依据经律教理，互相讨论，以成其论。　　经藏：佛说的经，始从华严，终至法华涅槃，天台贤首以五时判摄，分成大小两乘，除阿含方等经摄为小乘外，余则都属大乘摄。大乘教理，以利他为原则，行六度，修万行，显示人人皆可修证成....

发布时间：2023年05月28号

略述经旨-3

太子知是天王来试，欢喜无量，天王又问太子道：你是难舍能舍，身体血肉供养父母，如是功德，为愿生天作王吗？　　太子答道：我不愿生天作王，只求无上菩提，当度一切众生。　　天王道：你真大愚，欲成佛道，久受劝苦，方能成佛，然你能受是苦？　　太子答道：假使热铁轮在我顶上旋，终不以此苦退无上道。　　天王笑道：你惟空言，谁当信你。　　太子复发誓言：若我欺诳大王，令我身疮，始终莫合，若不尔者，....

发布时间：2023年05月28号

汝师瞿昙，诸释种子，自言善好，有大功德，唯有空名，而无实行。汝师瞿昙，实是恶人，适生一七，其母命终，岂非恶人也。逾出富城，父王苦恼，生狂痴心，迷闷躄地，以水洒面，七日方能醒悟，云何今日失我所生，举声大哭，悲泪而言，国是汝有，吾唯有汝一子，云何舍我，入于深山！汝师瞿昙，不知恩分，而不顾录，遂前而去，是故当知，是不孝人，父王为立富殿，纳娶瞿夷，而不行妇人之礼，令其愁毒，是故当知无恩分人！阿难闻是语已，....

发布时间：2023年05月28号

略述经旨-1

略述经旨　　二、略述经旨　　凡每本经是有固定经旨，现在这本经的经旨，是出目连救母，目连出家，是出孝顺，他一得道，就要度他先亡父母，这点，就是目连孝顺的表现，所以这本经，就是以孝顺为定经旨。　　讲到孝顺，这是每个人的天职，因父母是每个人生身之本，无论那一个人对于父母，是应履行这种的孝道的，倘若为人不孝，那么这个人就以禽兽无异了。　　孝顺，应分世间与出世间，现在先讲世间，次讲出....

发布时间：2023年05月28号

本经因缘

本经因缘　　本经讲解大意分下。　　一、本经因缘　　讲解此经，分析来说，照古经家所讲，在未讲经文以前，须要把一经的总义，先来一番提纲挈领，以作悬论，此类释法，在教下各宗派的立说，各有各的长处释法不同，如天台则以释名，辨体，明宗，论用，判教之五重玄义释经。贤首则以教起因缘，藏乘所摄，教辩权实，分教摄经，教所被机，能诠教体，所诠宗趣，传译时年，通释名题，随文释义之十悬门释经。慈恩则以辨时....

发布时间：2023年05月28号

甲三流通分

甲三流通分　　流通分　　目连复白佛言。弟子所生母。得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世。一切佛弟子。亦应奉盂兰盆。救度现在父母。乃至七世父母。可为尔否。　　以下为流通分。我的母亲，得蒙三宝慈力，众僧威神力而离苦得乐，未来之佛弟子，是不是也可以修盂兰盆供，救度他现世父母乃至过去七世父母？　　佛言大善快问。我正欲说。汝今复问。　　佛赞美目连：太好了！下契群机故曰大善，上契圣心....

发布时间：2023年05月28号

甲二正宗分-2

你应当为你七世以前的父母（简单大略的一个数目），应该包括了尘点劫以来生生世世的父母，以及今世（这一世）父母，生者消灾延寿，殁者往生离苦，以此观之，实不限于七世，生生世世之父母，无不希望他后代为作功德，使身心安乐。　　具饭百味五果。汲灌盆器。香油锭烛。床敷卧具。尽世甘美。以著盆中。供养十方大德众僧。　　具饭，总标设供。百味，尽其味之多，味道很多，酸甜苦辣。五果，有根、茎、叶、花、果者，如水果....

发布时间：2023年05月28号