殡葬文化

《心经禅解》：心经中蕴藏的大智慧(1)

第二讲　照见五蕴皆空　超越自我观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这是《心经》的第一段，也是《心经》的总纲、提纲。这一段文字，是我们修行的大法门，总的纲领。《心经》的核心内容，就在这一句当中，就在这一段经文上。这一段经文，开宗明义就是三种般若具足，文字般若、观照般若、实相般若都在这一段话中完整地体现出来。这段话的语言文字就是文字般若；这段话具体内容的落实，就是观照般若....

发布时间：2023年02月20号

《心经禅解》：净慧法师解心经

第一讲《心经》开题先讲经题《般若波罗蜜多心经》。般若者，翻译成汉语就是智慧。那么为什么不直接翻成智慧呢？因为般若一词含多意，原意比智慧范围更广，所以不翻成智慧，而是保留了原来的读音，保持了原来梵语的读音。般若有三种，所谓文字般若、观照般若、实相般若。我们在此进行修禅，用的是什么般若呢？三种般若同时在运用。比如说文字般若，我们坐在这里，念一句佛号，参一个话头。佛号、话头从它的体性来....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(9)

二、约迷悟依说转：佛有无量善巧，为了适应众生，还有另一方便，约迷悟依说转依。这个依，指法性而说，或名真如。真是非假的，如是不二的，这就是一切法空性，事事物物的实相。众生为什么轮回生死？即因不悟法性，颠倒妄执，造业受苦。若修持而悟证了法性，即得解脱。法性是不二的，所以说：在圣不增，在凡不减。《心经》所说的：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，也就是这个。诸法空性，虽本来如此，但无始以来，有无明、....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(8)

二、约修持的悲愿无尽说：小乘者的证入涅槃，所以（暂时）不起作用，除了但证空性，不见中道而外，也因为他们在修持时，缺乏了广泛的慈悲心。像游泳的人，如发生了危险，那不想救人的，只要自己爬到岸上休息，便觉得没事，更不关心他人的死活。有些想救人的，自己到了岸，见别人还在危险中，便奋不顾身，再跳进水里去，把别人拉到岸上来。菩萨在修行的过程中，有大慈悲，有大愿力，发心救度一切众生。所以自己证悟了，还是不断的救....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(7)

四涅槃之深究一、蕴苦永息之涅槃烦恼的根本是我见，是迷于无我的愚痴，这惟有无我的深慧，才能破除他。有了甚深的空（无我）慧，便能破我见，体验到人生的真理，获得大自在。这是现在生所能修验的，也是圣者所确实证明的。等到此生报体结束後，不再受生死果，这就是入涅槃了。大阿罗汉都是这样的，释迦佛八十岁时，也这样的入了涅槃。如进一层推求，就难于明白。一般人想：入了涅槃，到那里去呢？证了涅槃，是什么样子呢？关....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(6)

警惕恶业（图片来源：资料图）二、业尽报息则入涅槃：我们的生死身，从过去的业力所感而来。有了这身心组织，便不能没有欠缺，不能没有痛苦。只要你诞生了，这一既成事实，在现生中，是不能完全解除的。所以，了脱生死，决不从苦果的改变上去著力。也不从业力的消除上去著力，因为有烦恼才会造业，才会使业感果。如果能证无我，断烦恼，得涅槃，业力就不会起作用，生死的连索，便从此截断了。对于这，许多人不明白，发生误会，....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(5)

涅槃之一般意义一、断惑则得涅槃：上面已经说明，要解脱生死，必从断烦恼，断烦恼的根本──我见下手。众生一向在生死中，有生有灭；若了生死而得涅槃，即是不生不灭，不生不灭是涅槃的特性。佛弟子修持定慧，渐断烦恼，现生便能体验到不生不灭的境地，叫做得涅槃。到这，我见为本的烦恼断尽了，发业的力量也没有了，也就不再感生死果。由于不起我见，做一切事，不再依自我中心而出发。现在人，都会唱一些高调，什么大公无私啦....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(4)

生死果报（图片来源：资料图）生死果报，既由业力而来，那麽想解了生死，大家也许以为：把业力取消了就得。可是，业是不能取消（可以减少他的影响力）的，也是不必取消的。佛说：业从惑起，所以断除了惑，生死就解脱了。什么是惑？惑是烦恼的别名，就是内心种种不正当的，不清净的分子。有人以为：作恶业，从贪，嗔，痴，慢等烦恼所引发，可以说业从惑──烦恼而起。我们整天为国家，为民众服务，这些善业，那里也从烦恼起呢？....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(3)

二、报由业感业从惑起：这是佛教一切学派所公认的事理。众生在从生到死的一生中，在家庭，在社会，为国家，做的事，说的话，真是不计其数。这些身体的活动，语言的表达，都由善性恶性的内心所推动，都会留下一种或善或恶的力量，叫做业，深深的在我们自己的身心中保存著，深切的影响自己，决定自己，这是大家可以体验到的，如前天做了一件好事，一想起来，就会身心愉快。事情虽已过去，影响仍然存在，作了恶事，也是一样。他会内心....

发布时间：2023年02月20号

《学佛三要》：佛教之涅槃观(2)

人之生死（图片来源：资料图）人是多数怕死的，其实死有什么可怕？怕的是死了又生，生了还是苦，或者更苦，才是无可奈何的事。宗教都有此同一心境，惟有儒者，对此不加重视，所以没有引起生死问题（儒者是不成为宗教的）。孔子说：未知生，焉知死。对于死後，就这样的不了了之。佛教深刻的注意到此，那怎样去解决呢？要从人生是苦认识起。应该知道，病痛是苦，健康也一样是苦。事业失败时是苦，富贵在手时，也一样是苦。不但人....

发布时间：2023年02月20号