殡葬文化

护法与尽孝道：房山石经雕刻的原动力(2)

二、尽孝道：唐辽官民僧尼石刻《大般若经》的主旋律佛教的中国化问题，是一个常谈常新的问题，也是一个值得深入研究的问题。通过对唐辽石刻《大般若波罗蜜多经》近900条题记的研究，初步得出了这样的洞见：佛教的中国化，与儒家的尽孝伦理水乳交融在一起，解决了一个儒家永远难以解决的问题，即死，葬之以礼，祭之以礼的社会问题。佛教经教的祭祀化东汉末叶与蜀汉之际的四川佛教，是民间道教化的产物，即把佛教作为....

发布时间：2023年04月08号

江苏扬州大学佛学研究所副教授李尚全房山石刻《华严经》，从唐贞观二年（628）到辽重熙十年（1041）九月结束，历时299年，官民齐心协力，在石板上，把600卷的《大般若波罗密多经》一个字一个字地雕刻出来，这在人类文化史上，确实是一大奇迹。这种精神，源自于佛教高僧在末法时代的护法热情，和唐辽官民尽忠孝的儒家美德。笔者认为，这是房山石经雕刻的两种原动力，兹把拙见陈述如下。一、静琬石刻《华严经》....

发布时间：2023年04月08号

猫又无，争甚狗？万松行秀禅释“南泉斩猫”(2)

万松行秀将南泉斩猫视作是勘验僧人的手段，技高一筹，迥异他解，如辽朝上人敐作《镜心录》，诃南泉辈杀生造罪，文首座作《无尽灯》辨误，救云：古本以手作虚斫势，岂直一刀两段，鲜血淋迸哉？这两个批判古人，文公罪重，敐公罪轻，南泉依旧水牯牛队里摇头摆尾，优哉游哉，何罪之有？因为他清楚地知道自己斩猫乃是为了勘验僧人，远非杀生遭罪所可范限和判定，一如现在大学生物系或医学院学生在实验课上解剖兔子以了解动物的生理结构....

发布时间：2023年04月08号

猫又无，争甚狗？万松行秀禅释“南泉斩猫”(1)

山东大学佛教研究中心陈坚南泉宰猫是禅宗史上的一则著名公案，因为与传统佛教的慈悲理念以及不杀生戒律严重冲突，便被历代禅师拿来当作典型案例亦即公案来激刺学人，因为大凡禅宗的公案，其内容不是传统佛教中所没有的，就是与传统佛教相矛盾或相冲突的，禅宗就需要这样的公案来彰显其不立文字，教外别传的宗旨，这难免就会使得禅宗的公案在传统佛教的语境中看起来都是怪怪的（无禅不怪），而且越是怪就越是被看作好。公案，南....

发布时间：2023年04月08号

胡运华：慧思的弥勒信仰和末法思想

《立誓愿文》是研究慧思生平事迹最重要的典籍。这部著作是慧思44岁（558年）的自撰作品，其中详细论述了他在44岁前的学修情况、所处的时代环境及其它内在佛学思想等。《立誓愿文》中众多誓愿所体现的佛学思想，本文分析为四个主要方面。（一）弥勒信仰以及末法思想慧思在本文中26次提到弥勒佛，而且是典型的弥勒下生信仰。池田大作在《与南岳慧思的相遇》一文中认为，慧思强烈的末法意识，是根据自身的体验和....

发布时间：2023年04月08号

大岳法师：慧思大师的神通思想(4)

三、慧思大师神通思想与天台宗风因受印度佛教和西域佛教的影响，中国内地早期禅学以均含有神异成分。这可以从《高僧传》、《续高僧传》的记载得到见证。梁释慧皎在所撰《高僧传》卷十一习禅总论种说：如是以禅定力，服智慧药。得其力已，还化众生。是以四等六通，由禅而起。八除十入，藉定方成。故知禅定为用大矣哉。自遗教东移，禅道亦授。然禅用为显，属在神通。故使三千宅乎毛孔，四海结为凝稣，过石壁而无壅，擎大众而弗遗....

发布时间：2023年04月08号

大岳法师：慧思大师的神通思想(3)

二、慧思大师神通思想的特点 1、严持净戒，专修禅智佛教提倡悲智双修，即智慧与慈悲具足，而神通只是悲智双修的副产品。所以，神通的引发，是以慈悲、禅定、智慧为基础。佛教说戒定慧三学，由戒生定，由定发慧，由慧起修，三者相辅相成，缺一不可。对于神通的修得，慧思大师说：欲求佛道持净戒，专修禅智获神通。为求佛道，必须先严持戒律，这是基础；然后再专心一境，勤修禅定，获得智慧，定慧双修，这样才可以获得神通。....

发布时间：2023年04月08号

大岳法师：慧思大师的神通思想(2)

一、慧思大师关于修习神通的理论阐述 1、为护经不灭，入山修行，学五通神仙关于仙人和五通仙，《佛学大词典》解释：仙人，梵语曰哩始，称外道之高德者为仙人，以其多入山行道故也。仙果已极，得五种通力，故谓为五通仙。在《立誓愿文》中，慧思大师反复提到，自己誓愿修行成为神仙、五通仙、五通神仙、大仙人、长寿仙人等。为何要成为五通神仙呢？这和他强烈的末法忧患意识有关。从《立誓愿文》，我们就可以看出来，慧....

发布时间：2023年04月08号

大岳法师：慧思大师的神通思想(1)

南岳佛教协会会长、福严寺方丈大岳法师图片来源：凤凰网华人佛教) 所谓神通，又称神通力、神力、通力、通，是指无碍自在、神变不可思议之超自然妙用。一般来说，神通有如意通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通六种。前五类神通，简称五通，是佛教和外道共通的。第六种神通，又称漏尽智证通，是佛教特有的神通，需要靠佛教的般若智慧证得。获得神通有多种途径。如《俱舍论》中说：神境有五，修、生、咒、药、业成故。....

发布时间：2023年04月08号

李志夫：慧思大师是狂僧还是圣僧

慧思大师画像（图片来源：资料图）编者按：2011年8月16日至17日，慧思大师与南岳佛教学术研讨会在湖南省衡阳市南岳福严寺召开。法鼓山中华佛学研究所荣誉所长李志夫在论坛上发表了题为《慧思大师是狂僧还是圣僧》的论文。他认为慧思是大禅师、大律师，行持甚严，在有意无意间，显出他的大悲、大愿、作未来佛，有些僧众视他为狂僧。而智者却是全心全意地向他学法，尊其为一代大师，相互印絜，立宗作祖。论文节选内容如....

发布时间：2023年04月08号